耶稣佛陀老子论做工及功德

云水生涯

耶稣佛陀老子论做工及功德

一、耶稣的相关教导

你们要小心，不可将善事行在人的面前，故意叫他们看见，若是这样，就不能得你们天父的赏赐了。所以你施舍的时候，不可在你前面吹号，像那假冒为善的人，在会堂里和街道上所行的，故意要得人的荣耀，我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的。要叫你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。
马太福音 6:1-4

不要为自己积攒财宝在地上；地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷。只要积攒财宝在天上；天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。因为你的财宝在哪里，你的心也在那里。
马太福音 6:19-21

人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？
马太福音 16:26

门徒希奇他的话。耶稣又对他们说：“小子，倚靠钱财的人进神的国是何等地难哪！骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢。”门徒就分外希奇，对他说：“这样谁能得救呢？”耶稣看着他们，说：“在人是不能，在神却不然，因为神凡事都能。”
马可福音 10:24-27

耶稣对银库坐着，看众人怎样投钱入库。有好些财主往里投了若干的钱。有一个穷寡妇来，往里投了两个小钱，就是一个大钱。耶稣叫门徒来，说：“我实在告诉你们，这穷寡妇投入库里的，比众人所投的更多。因为，他们都是自己有余，拿出来投在里头；但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。”
马可福音 12:41-44

你们若借给人，指望从他收回，有什么可酬谢的呢？就是罪人也借给罪人，要如数收回。
路加福音 6:34

你们要给人，就必有给你们的，并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流地倒在你们怀里；因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。
路加福音 6:38

有一个财主田产丰盛；自己心里思想说：“我的出产没有地方收藏，怎么办呢？”又说：“我要这么办：要把我的仓房拆了，另盖更大的，在那里好收藏我一切的粮食和财物，然后要对我的灵魂说：『灵魂哪，你有许多财物积存，可作多年的费用，只管安安逸逸的吃喝快乐吧！』”

神却对他说：“无知的人哪，今夜必要你的灵魂；你所预备的要归谁呢？”

凡为自己积财，在神面前却不富足的，也这样。
路加福音 12:16-21

你们要变卖所有的周济人，为自己预备永不坏的钱囊，用不尽的财宝在天上，就是贼不能近、虫不能蛀的地方。因为，你们的财宝在哪里，你们的心也在哪里。
路加福音 12:33-34


有一个财主穿着紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐。又有一个讨饭的，名叫拉撒路，浑身生疮，被人放在财主门口，要得财主桌子上掉下来的零碎充饥；并且狗来舔他的疮。

后来那讨饭的死了，被天使带去放亚伯拉罕的怀里。财主也死了，并且埋葬了。他在阴间受痛苦，举目远远地望见亚伯拉罕，又望拉撒路在他怀里，就喊着说：“我祖亚伯拉罕哪，可怜我吧！打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头；因为我在这火焰里，极其痛苦。（注：哈哈，这似乎就是导游在文集中所介绍的火炼层吧，这类人的下场这么惨。）”

亚伯拉罕说：“儿啊，你该回想你生前享过福，拉撒路也受过苦；如今他在这里得安慰，你倒受痛苦。不但这样，并且在你我之间，有深渊限定，以致人要从这边过到你们那边是不能的；要从那边过到我们这边也是不能的。”

财主说：“我祖啊！既是这样，求你打发拉撒路到我父家去；因为我还有五个弟兄他可以对他们作见证，免得他们也来到这痛苦的地方。”亚伯拉罕说：“他们有摩西和先知的话可以听从。”他说：“我祖亚伯拉罕哪，不是的，若有一个从死里复活的，到他们那里去的，他们必要悔改。”亚伯拉罕说：“若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。”
路加福音 16:19-31

有一个官问耶稣说：“良善的夫子，我该做什么事才可以承受永生？”耶稣对他说：“你为什么称我是良善的？除了神一位之外，再没有良善的。诫命你是晓得的：『不可奸淫；不可杀人；不可偷盗；不可作假见证；当孝敬父母。』”

那人说：“这一切我从小都遵守了。”耶稣听见了，就说：“你还缺少一件：要变卖你一切所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。”他听见这话，就甚忧愁，因为他很富足。

耶稣看见他，就说：“有钱财的人进神的国是何等的难哪！骆驼穿过针的眼比财主进神的国还容易呢！”听见的人说：“这样，谁能得救呢？”耶稣说：“在人所不能的事，在神却能。”

彼得说：“看哪，我们巳经撇下自己所有的跟从你了。”耶稣说：“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”
路加福音 18:18-30




二、佛陀的相关教导

“须菩提，菩萨于法，应无所住，行于布施，所谓不住色布施，不住声、香、味、触、法布施。须菩提，菩萨应如是布施，不住于相。何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。”
“须菩提，于意云何？东方虚空，可思量不？”
“不也，世尊。” “须菩提，南西北方、四维、上下虚空，可思量不？”
“不也，世尊。”
“须菩提，菩萨无住相布施，福德亦复如是不可思量。须菩提，菩萨但应如所教住。

“须菩提，于意云何？若人满三千大千世界七宝以用布施，是人所得福德，宁为多不？”
须菩提言：“甚多，世尊。何以故？是福德，即非福德性，是故如来说福德多。”

“须菩提，于意云何？若有人满三千大千世界七宝以用布施，是人以是因缘得福多不？”
“如是，世尊。此人以是因缘得福甚多。”
“须菩提，若福德有实，如来不说得福德多；以福德无故，如来说得福德多。

“须菩提，若菩萨以满恒河沙等世界七宝，持用布施；若复有人，知一切法无我，得成于忍，此菩萨胜前菩萨所得功德。何以故？须菩提，以诸菩萨不受福德故。”
须菩提白佛言：“世尊，云何菩萨不受福德？”
“须菩提，菩萨所作福德，不应贪著，是故说不受福德。”

“云何为人演说？不取于相，如如不动。何以故？”
“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”




附：达摩祖师论功德

一次，梁武帝与达摩祖师之间有如是问答。
梁武帝问：“朕即位以来，造寺写经，度僧不可胜记，有何功德？”
达摩祖师回答说：“并无功德。”
梁武帝又问：“何以无功德？”
达摩祖师回答说：“此但人天小果，有漏之因，如影随形，虽有非实。”
梁武帝再问：“如何是真功德？”
达摩祖师回答说：“净智妙圆，体自空寂，如是功德，不以世求。”
梁武帝接着问：“如何是圣谛第一义？”
达摩祖师回答说：“廓然无圣。”
梁武帝最后问：“对朕者谁？”
达摩祖师回答说：“不识。”




三、老子的相关教导

生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

圣人後其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪！故能成其私。

圣人抱一为天下式。不自见故明；不自是故彰；不自伐故有功；不自矜故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。

天下难事必作於易。天下大事必作於细。是以圣人终不为大，故能成其大。

是以圣人欲上民，必以言下之。欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。

是以圣人为而不恃，功成而不处。

圣人不积。既以为人己愈有。既以与人己愈多。


（本文由沧海草整理分享。）

文文

聆听神佛仙圣的教诲。

冉阳

聆听神佛仙圣的教诲。

普普

感谢，受益！{:8_389:}

化凡

“积累财宝在天国。”

太清

感恩神佛仙圣的教诲！{:8_400:}{:8_400:}

尚圣

感谢楼主分享。

雪梦

不断聆听神佛仙圣的教诲。

天际

聆听神佛仙圣话语，谢谢沧海整理分享。

阡陌

感谢亲爱的逸仙姐姐分享，很受益。