本帖最后由 归道 于 2013-9-20 17:57 编辑
上帝偏爱亚伯拉罕的阳具？
曾经有中国的基督徒偏激地宣称：《圣经》上的所有话，都是上帝赐示的神圣之言。天地可以废去，《圣经》的话一笔一划都不能废去！
我于是问他：请问阁下行割礼了吗？
他尴尬地顾左右而言他，又搬出《新约》的“神圣之言”为自己未行割礼而辩解。
我这样问他，是因为上帝跟亚伯拉罕订立了“割礼之约”。按照此约，凡是上帝耶和华的信徒，都应该行割礼。如果作为基督徒而没有行割礼，那么，你其实已经“废去”了上帝的“神圣诫命”！
（亚伯拉罕与上帝：福音中国的绘画胆敢画出上帝形象）
我曾经在以前的博文中说过，亚伯拉罕是上帝跟他立约最多的人。上帝一连气儿跟他订立了七八条约法，其中就包含这个“割礼约”。
神又对亚伯拉罕说：“你和你的后裔必世世代代遵守我的约。你们所有的男子都要受
割礼，这就是我与你、并你的后裔所立的约，是你们所当遵守的。你们都要受割礼，这是
我于你们立约的证据。你们世世代代的男子，无论是家里生的，是在你后裔之外用银子从
外人买的，生下来第八日，都要受割礼。你家里生的和你用银子买的，都必须受割礼。这
样，我的约就立在你们的肉体上，做永远的约。但不受割礼的男子，必从民中剪除，因他
背了我的约。
——《圣经·创世纪》第十七章·第九节
（表现割礼的基督教绘画）
这段经文包含着哪些重要的意义呢？
第一，这是上帝跟亚伯拉罕（即人类）第一次订立割礼之约，此前不曾有过；
第二，这是上帝耶和华信徒的身份标志，跟其他人的重要实体区别；
第三，这是上帝信徒的普遍约法和永恒约法，凡耶和华信徒必须遵守并且世世代代永远遵守；
第四，如果不遵守割礼的诫命，上帝就会把这些人剪除。
那么，什么是割礼呢？
用今天的医学术语说，割礼就是”包皮环切术“，即割除男子包皮前端过长的部分。对于没有割礼习俗的民族而言，恐怕会觉得上帝的这个诫命很奇怪：上帝为什么这么看重切除男子阳具上的包皮呢？为什么不切除包皮就会被上帝剪除消灭呢？
从医学健康角度看，割礼是有积极意义的。因为包皮过长，则容易藏污纳垢，容易导致男子阳具感染，特别是在性交时，容易把细菌病毒传染给女人。《圣经》记载了这个约法，其实是记载了闪族的一个重要的生活习俗和医学观念。从古代到今天，闪族（包括今天的阿拉伯地区的穆斯林和中国新疆的维族）始终奉行割礼，这是个有积极意义的习俗。后来信奉伊斯兰教的很多非洲部族，也施行割礼。我以为这是值得肯定的习俗。
但是从宗教的角度看，这段“神圣诫命”的问题可就大了。
第一个问题：再次凸显上帝言而无信，轻易立约毁约。
熟悉《圣经》的人都知道，上帝此前已经跟挪亚立约了，就是著名的“彩虹之约”，他用大洪水搞了一次祸及全球的超级灾难，毁灭了除挪亚一家之外的所有人类，许诺从此保佑挪亚一家及其后代再不受洪水的祸害，并且生养众多，遍及各地。《圣经》写得很清楚，这个“彩虹之约”是上帝跟人类（挪亚）订立的“永约”，即永远不变的神圣约法。可是两千七百年后，上帝又跟亚伯拉罕立约，凡不是亚伯拉罕的后裔、或者不是亚伯拉罕部族的百姓，上帝都不再保佑了。显然，从割礼之约开始，彩虹之约作废了。这就意味着上帝的许诺与约法是不可靠的，是经常被他任意翻悔的。
第二个问题：上帝偏狭偏爱，不是全人类的保护神。
到亚伯拉罕时代，人类（按《圣经》的说法，就是挪亚的后裔）已经遍布全球，可是上帝对这些百姓完全没有怜悯惜爱之心，他毫无理由地只偏爱亚伯拉罕及其后裔和族人。他不是跟全人类订立割礼的约法，而仅仅只跟亚伯拉罕订立这个约法，而对不行割礼的人民非但不再保佑，而且即行剪除。所谓不知者不怪，拥有权能者对人民“不教而诛”，这历来都是不道德的暴行。用今天的话说，天下百姓所了解的信息是不对称的，而上帝只跟亚伯拉罕秘密订立割礼约法，可见上帝绝非全人类的保护神，他至多只是亚伯拉罕的家庙神而已。
《圣经》这么写，不是亵渎上帝、给上帝降格是什么呢？
第三个问题：上帝无能或者绝非全能之神。
割礼为什么那么重要，上帝没有讲。天下百姓无不是挪亚的后裔，如果割礼至为重要，比如有健康方面的重要意义，请问上帝为什么在两千七百年前发大洪水之后，却不跟挪亚一家订立这个约法呢？难道那时挪亚和家族中的男子没有包皮吗？或者他那时没想到割礼有重要意义吗？如果是这样，则上帝显然不是全知全能的神。而更大的问题是——按照《圣经》中上帝的一贯性格和心理，他喜欢信仰崇拜他的人，上帝抛弃挪亚的其他后裔，只跟亚伯拉罕立约，那么最可能的原因是其他的挪亚后裔都不信仰他不崇拜他。上帝费了那么大的功夫，让人类付出了那么惨重的代价，可是依然无法让全人类都信仰他崇拜他，上帝不是无能是什么？
结论非常简单：或者上帝不是全知全能的唯一神，或者《圣经》在亵渎上帝！
第四个问题：上帝笨拙，不会用更简便的方法标志信徒识别信徒。
在割礼之约中，上帝说“我的约就立在你们的肉体上，做永远的约。”这就是说，割礼是区别亚伯拉罕及其后裔的重要标志，是信仰上帝与否的重要标志，是上帝识别信徒的重要标志。那么，这会带来什么问题呢？上帝要识别自己的信徒，就得让他脱了裤子，看他阳具割没割包皮！毫无疑问，这当然是非常笨拙的法子！我曾经跟一个基督徒讨论这个问题，他嘲笑我说：“以上帝的圣智大能，他根本不用信徒脱了裤子露出阳具啊，上帝不用看也知道信徒行没行割礼啊。是你太笨了，你把上帝想象得太无能了！”我反问他：我承认自己很笨，可是请问上帝不必让信徒脱了裤子就能知道谁行没行割礼，那么他又何必让信徒非行割礼不可呢？难道信徒不行割礼他就不知道谁是他的信徒了吗？上帝当然一定能做到这一点，否则上帝也不值得人类崇拜了吧？既然如此，请你告诉我上帝的割礼诫命究竟有什么意义？上帝究竟为什么非要信徒有这个标志呢？行了割礼的人就一定个个虔诚信仰上帝吗？不行割礼而信仰上帝的人，难道上帝就应该因为小小的包皮而剪除他吗？对上帝而言，请问是人的内心的虔诚重要，还是小小的包皮重要呢？
这位基督徒脸色涨红，想了片刻，不悦地说：上帝的心思，哪里是你能够猜测到的？
我说我当然猜不到上帝的心思，但是请问上帝没有更简便更醒目的办法标志信徒吗？请问天下有多少不行割礼的人，上帝把他们都剪除了吗？上帝没有把不行割礼的人都剪除，那么这段经文不等于说上帝的诫命与恐吓毫无意义吗？
第五个问题：凸显了上帝的暴虐变态。
上帝本来已经跟挪亚订立了“彩虹永约”，许诺保佑挪亚及其后裔。现在上帝反悔了，不保佑挪亚的其他后裔子孙了，这也就罢了，反正有他的保佑，挪亚的后裔也没见得如何幸福。但是不行割礼就要被剪除，而且是不教而诛，上帝不是太残暴了吗？上帝无法让全民信仰崇拜他，却对小小的包皮如此斤斤计较、苛刻较劲，上帝是不是也太小器变态了？
割除包皮固然有益于卫生健康，但不割除包皮，也并不意味着一定不卫生不健康。事实是人类有很多办法可以解决生殖卫生问题，而不必非割包皮不可。
（描绘古埃及割礼的壁画）
基督教宣扬割礼是上帝跟人类“始订之约”，即第一次要求信徒行割礼，好像割礼是上帝的首创，拥有专利权了。其实这是基督教的无知。早在《圣经》记载割礼之约的千年以前，古埃及人就施行割礼了。事实上，割礼的习俗是犹太人向古埃及人学来的，根本不是什么上帝的“始订之约”。
著名历史学家希罗多德曾经游历古埃及，他记载道：“埃及人是世界上仅有的割除包皮的民族——至少他们是，当然还要加上那些效仿他们的民族。……他们行割礼是为了洁净，认为洁净比体面更为重要。”古埃及所看重的洁净，就是生殖卫生，它起码包含有两层意思：一个是防止包皮里藏污纳垢，一个是过长的包皮明显严重影响性生活。弗雷泽先生在他的名著《金枝》等文化人类学作品中，为我们提供大量的实证资料，表明古代的宗教信仰及其仪式，不管今人看起来多么古怪，其实背后都有实用性的因素在起作用。
抛开医学卫生和宗教层面的问题来看割礼，其实这背后隐藏了一个秘密，即犹太教（包括后来的基督教）是男权至上的宗教，强调的是阳具的神圣—
—上帝在阳具上跟人类立约，而绝不会在女性器官上跟人类立约，突出的就是男权的神圣。事实上，这不是上帝（假如有上帝）偏爱阳具，而是犹太教（包括基督教）以自己的无知和偏狭而降低了上帝的伟大与神圣，让人类的历史局限性变成了上帝的圣智局限性。
就此而言，《圣经》果真是弘扬上帝伟大的神圣经书吗？！
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发表于 2013-9-20 17:50:37
楼主
发表于 2013-9-21 07:47:28
