何谓“明心见性”？

何谓“明心见性”？

明心才能见性，心若迷，性难见，所以叫“明心见性”。

走进一间黑屋子，什么也看不见，只能摸索，打开电灯开关，哇赛！屋子的一切都清清楚楚（建议夜晚亲自一试感受一下。）灯亮的一霎那就叫“明心”，看到了屋子里的一切就叫“见性”。

有三杯水，一杯是苏打水，一杯是白糖水，一杯是盐水，若我们事先不知情，我们无法判断这三杯水是什么水，甚至会错误地认为它们都是普通的纯净水，分别拿起喝一口，哇赛！一杯涩，一杯甜，一杯咸。喝进口的一刹那叫“明心”，知道了这三杯水的特性叫“见性”。

不“明心”，叫芸芸众生；“明心”了，叫圣人。

不“见性”，叫盲人，叫浑人、俗人、凡人、贤人；“见性”了，叫仙人，叫佛。

如果我们对人生和生命依然迷惘，证明我们尚未明心见性；如果我们明白了人生的意义和生命的运化奥秘，证明我们已经明心见性了，我们就是佛了。按照生命禅院理念，就是元初了。

“明心”的最佳法门就是释迦牟尼佛说的“生无住心，”不住色生心，不住声、香、味、触、法生心，“应无所住而生其心。”实际上，这叫无心状态，达到无心状态，就见性了。

《般若波罗蜜多心经》也能助我们一臂之力明心见性。

——摘自《成佛篇：成佛捷径 明心见性》

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“明心”的最佳法门就是释迦牟尼佛说的“生无住心，”不住色生心，不住声、香、味、触、法生心，“应无所住而生其心。”实际上，这叫无心状态，达到无心状态，就见性了。

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“明心”的最佳法门就是释迦牟尼佛说的“生无住心，”不住色生心，不住声、香、味、触、法生心，“应无所住而生其心。”实际上，这叫无心状态，达到无心状态，就见性了。

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正的大师是解放人的心灵的，而不是给人套枷锁的，一切圣贤品质的优劣在于看他为众生的心灵铲除了多少藩篱，解除了多少桎梏，也就是说所有的圣贤都是相互有差别的，这个差别在于看他们在无为法道行上的深浅。

一切无为法，无法言明它，来时如雷电，去时似梦幻，无虚无实、无声无息、无边无际、无招无式，看不见、摸不着，威力无穷；偷不了、藏不得，变幻莫测，万物都是它，它又不是万物，顺应它，一帆风顺，万年太平；逆恼它，坎坷不顺，祸延子孙。