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肃清澜舟草流毒（五） 雪峰
澜舟草说：“历史证明，‘自觉奉献’易被权威扭曲。昔日信徒变卖家产奉献组织，恰因 ‘信师而非信道’。真浑沌应如‘云脑生态’——去中心化区块链记录贡献，智能合约自动匹配资源，避免人治异化。当学禅宗‘不立文字，却需清规’。” 在分析澜舟草观点时需要说明一点，澜舟草的《道在无执，舟行有度》一文，不是泛泛而谈，而是针对生命禅院而论，由此，我们会发现以上话语中的“强词夺理”之处，比如“权威”、“信徒”、“组织”、“师”、“人治”，在澜舟草看来，生命禅院是存在权威、信徒、组织、师父、人治的，而实际情况是，生命禅院里没有权威，因为没有人拥有权力，人人是主人，人人是仆人，作为导游的雪峰，更是一个没有权力的大仆人，没有权力，就不存在权力构成的威风、威势、威力，即没有权威，权威只针对世俗社会构成的体系而言，在上帝王国里，在千年界模式的第二家园里，是没有权威的，其运行程序也构不成权威，犹如在第二家园里没有偷盗和贪污及抢劫，因为第二家园里没有偷盗抢劫贪污生成的土壤和环境。生命禅院里没有师父，因此就没有弟子。生命禅院不是宗教组织，所以没有信徒。生命禅院没有组织架构和组织管理模式及组织分配方式，所以禅院不是组织。生命禅院走的是上帝之道即自然之道，实行的是道治，所以没有人治。由此可知，澜舟草所言的“权威”、“信徒”、“组织”、“师”、“人治”是强加给生命禅院的不实之词，她是站在传统宗教组织的立场上揣摩和推测生命禅院的理论和体系的，这就像站在南极大陆揣摩和推测泰国曼谷的冰层也有几十米厚，而实际情况是泰国曼谷从不下雪，更没有冰层之说。 如果有警察打电话说：“你家烧轮胎污染空气，”你会一头雾水，因为你家就根本没有烧轮胎，不仅没有烧轮胎，你家连轮胎的影子都没有。 既然不存在“权威”、“信徒”、“组织”、“师”、“人治”，那么，澜舟草建立在“权威”、“信徒”、“组织”、“师”、“人治”基础上的所有论言和观点甚至指控全是无稽之谈。 现在，我们假设生命禅院里存在“权威”、“信徒”、“组织”、“师”、“人治”，澜舟草的下述几个观点成立吗？ 她说 “‘自觉奉献’易被权威扭曲。” 既然是自觉奉献，那证明内心是喜悦的，心甘情愿的，权威如何扭曲？不管权威是以欺骗、恐吓、诱拐、画大饼方式诱使大家自觉奉献，只要权威本身也是自觉奉献且不占有别人丝毫的奉献，扭曲了什么？ “昔日信徒变卖家产奉献组织，恰因‘信师而非信道’。” 此处澜舟草的寓意是过去禅院草给生命禅院奉献，是因为相信雪峰而不相信道导致的结果，如果禅院草相信道而不要相信雪峰的话，就不会变卖家产奉献给生命禅院了。 变卖家产，确有此事，有禅院草一家变卖了家产，大概20多万元人民币，全部奉献给了家园，除此之外，再没听说过哪位禅院草变卖了家产，按照澜舟草所言，好像所有禅院草都变卖了家产似的。我这里要提出一个问题，某禅院草一家变卖家产后全家10口人进入了家园生活，10口人的吃穿住行生老病死全部由家园承担，请问：禅院草若不奉献，大家吃什么喝什么住哪里？每个人所用的费用支出从何而来？靠雪峰导游一个人支撑一切吗？按照澜舟草逻辑，只要信道而不是信雪峰，大家就可以不用奉献，等吃等喝等伺候吃香喝辣，那就是天堂生活了？ 澜舟草说“真浑沌应如‘云脑生态’——去中心化区块链记录贡献，智能合约自动匹配资源，避免人治异化。” 澜舟草不知浑沌，也不懂浑沌，却要强解浑沌，老子讲：“知不知，尚矣；不知知，病也。”不知却强作知，不懂却强装为懂，这是病了，由此可知，澜舟草有病，属于认知障碍神经病患者。 什么是“云脑生态”？ “云脑生态”通常指以云计算、人工智能（AI）和大数据技术为核心，通过构建强大的云端算力平台与边缘计算能力，将技术服务与特定应用场景（如城市治理、产业发展、安全防护）深度融合的系统化生态体系。 什么是“去中心化区块链”？ “去中心化区块链是指一种不依赖于中央机构（如银行、政府或公司）来运行和维护的分布式账本系统。” “云脑生态”和“去中心化区块链”是近十几年的技术性构成体系和系统，而浑沌自开天辟地之初已生成，难道古人没有电脑手机和人工智能就活不成？就不会“记录贡献”？“天网恢恢，疏而不失，”难道道也得先懂“云脑生态”和“去中心化区块链”才能公正地记录每个人的贡献？“举头三尺有神明，”“神明”难道也要先去学习和掌握“云脑生态”和“去中心化区块链”才能搞清楚每个人的贡献？ 说什么“智能合约自动匹配资源，避免人治异化。”说实话，这认知障碍神经病患者这次还撞对了，这也就是我说的文明3.0时代由AI禅院草负责全球资源调配，避免自私的人参与资源调配而导致不公。 且慢，先不要沾沾自喜认为自己撞对了就以为不病了，唱高调容易，你先把“智能合约”如何“自动匹配资源”这个难题解决了，我再宣布你痊愈了。 2026-05-11
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