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生死事大？不可不察的生死考验？
生死事大 无常迅速
昔日，佛陀在舍卫国时，有一位年近八十岁的婆罗门，他虽家财万贯，却顽固闇昧，悭贪成性，不肯布施，难以教化，既不知道德规范，也不解无常之理，每天忙于谋求家计，更热衷于建造舒适的房屋。他的房子一间又一间地盖了起来，除了前厅、后堂、凉台、温室，还有厅堂两侧的厢房等十馀间。现在，还在加紧赶工盖着后方的厅堂。
一日，佛陀观察到这位老婆罗门寿命将尽，而他对此事却毫无所知，仍旧疲于奔命的建造房舍，而让自己精疲力竭，实在非常可怜。佛陀慈悲，想要度化这位老婆罗门，便带着阿难尊者来到婆罗门家，慰问老婆罗门说：「你每日亲自监工建造房舍，真是辛苦！你家的厅堂已经这么多了，为什么还要盖房子呢？」婆罗门回答：「这些房间各有用处，前厅是用来接待客人的，后堂是我们自己住的，东西两侧的厢房可以安置我的孩子、财物和仆人。夏天太热时，可以到凉台乘凉；冬天太冷时，就进到温室保暖。」
佛陀又说：「我有一个偈子，对你生命有所帮助，想要送给你，你是否有空和我坐下来谈谈？」婆罗门回答：「世尊，很抱歉！我现在急着盖新房子，实在没有时间听法，等以后有因缘再去向您请法！至于，您说要送我的偈子，就请您直说。」
于是佛陀便说了以下的偈语：
「有子有财，愚惟汲汲；
我且非我，何忧子财？
暑当止此，寒当止此，
愚多预虑，莫知来变；
愚蒙愚极，自谓我智；
愚而胜智，是谓极愚。」
婆罗门无心听偈子，便说：「世尊，您所讲的这个道理实在很好！可惜我现在真的很忙，等以后再谈吧！」世尊见无缘度化便离去。婆罗门又继续去监工盖房子，正当他指导如何上屋樑时，竟被掉落下来的樑木打中头部，当场死亡。婆罗门全家哀痛啼哭，惊动了附近邻居。
这件事，在佛陀尚未走远就发生了，路上数十位梵志见到佛陀，上前问佛：「请问您从哪裡来？」佛陀回答：「我刚从那位往生的老婆罗门家离开，我曾数次为他说法，可惜他心中只想盖房子，不信佛说的话，不知无常的道理。结果，今天仍无法逃避无常生死的到来。」佛陀藉此因缘对梵志们宣说偈子中的真理，梵志们闻法欢喜，即得道迹。
生死考验
雪峰
量变质变原理是颠扑不破的真理，即任何的质变必须要经过量变的积累，真所谓“参天大树生于毫末，万丈高楼起于垒土，”每一“毫末”，每一“垒土”都是至关重要的，忽视了“毫末”就将没有参天大树，忽视了“垒土”就将没有万丈高楼。
肚子是一口一口吃饱的，前方是一步一步到达的，树木是一天一天生长的，人是一天一天变老的，毫不起眼的点滴微末都是起作用的，在人与人的关系中，每一句话，每一个动作，甚至每一个眼神，都起作用。一点一点的不良积累，最终会导致关系的疏远破裂或更加亲密友好。
发一次脾气，闹一次情绪看起来无所谓，但是，它将为以后关系的走向打下不良基础，当脾气发得多了，情绪闹得多了，后果就将是分崩离析。
成佛成仙也是如此，从人到仙佛，那是点滴的升华，人不可能一夜之间就能成就仙佛果报，一点我执，一点自私的表现，一点不良的念头，一点傲慢的情绪，都将导致后退。
点滴都是生死考验，不可不防，不可不重视。人对人会死心的，神佛会对人死心的，大自然会对人类死心的，天堂会对人间死心的，一旦死心，将难以补救，难以挽回，所以，在死心前，要努力争取，争取神佛天堂不要对我们死心。
在我们前往天国千年界、万年界、极乐界仙岛群岛洲的路上，我们每日的点滴表现都是一个个里程碑，每一个念头，每一句话，每一个行为，要么是向前的，要么是后退的，不可忽视。
我们都不是完美的，但我们应当向完美不断迈进，天道不变，所以不管我们处在何种境遇中，都要警醒，顺境也好，逆境也罢，都是旅途上要经历的必然安排，尤其在逆境中，若一旦放弃了初衷，放弃了信仰和理想，放弃了对自己的要求，那么，我们会后退，一旦后退，就将错过机会，就将前功尽弃。
要审视一下自己，昨天，我往哪里走了；今天，我要往哪里去。
不管人们相信不相信，我是来收割成熟的庄稼的，我对前方的路线非常清晰，我的要求和引导一点没错，你们的信念将决定你们的未来。
2014/4/3
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发表于 2017-8-26 14:19:35
发表于 2017-8-26 21:21:43
