道教故事：许逊真人略传

恒德

许逊（239～374），东晋道士，净明道祖师，字敬之，南昌人。少以射猎为业，一日入山射鹿，鹿胎堕地，母鹿舔其崽而死。许逊怆然感悟，折弩而归，始栖托西山金氏之宅修道。闻豫章（南昌，或泛指江西）人吴猛得术士丁义神方，乃拜大洞君吴猛为师，传三清法要。后乡举孝廉，于晋太康元年（280）出任旌阳令，人称许旌阳。 　　元康元年（291）爆发八王之乱，许逊以晋室纷乱，乃弃官东归，与吴猛在豫章地区传播孝道。据说许逊的西山教团有上百人的规模，教团骨干有十二人，称十二真君，即许逊、吴猛、时荷、甘战，周广、陈勋、曾亨、盱烈、施岑、彭抗、黄仁览、钟离嘉。其中五人为许逊的家族或姻亲。他以南昌西山为中心，传教活动遍及豫章及附近地区，岳州平江（今湖南平江）亦有许逊传教遗迹。豫章各地多有许逊斗蛟斩蛇、为民除害的神奇故事。道教传说，东晋宁康二年（374）八月十五日许逊“合家飞升，鸡犬悉去”。西山道士乃以许逊故宅建游帷观为祭祀所。据《孝道吴许二真君传》载：每当许逊升遐之日，“四乡百姓聚会于观，设黄箓大斋。邀请道流，三日三夜，升坛进表，上达玄元，作礼焚香，克意诚请，存亡获福，方休暇焉。”


祖师格言
存心不善，风水无益； 　　

父母不孝，奉神无益；

兄弟不和，交友无益；

行止不端，读书无益；

心高气傲，博学无益；

作事乖张，聪明无益；

不惜元气，服药无益：

时运不通，妄求无益； 　

妄取人财，布施无益； 　

淫恶肆欲，阴骘无益。

进一步想，有此而少彼，补东而缺西，时刻忧愁； 　　

退一步想，良田万顷，一日止食米一升，大厦千间，一夜止眠地八尺。 　　

一升八尺，受用不久，多何用乎? 　　

计较为自身，死后何曾到手中? 　　

计较为儿孙，儿孙自有儿孙福。 　　

家财数百万，阴功无丝忽， 　　

积下与儿孙，未必能保守， 　　

转世变畜生，儿孙替不得。 　　

《转轮歌》曰：“畜生本是人来变，人畜轮回古到今。不见披毛并戴角，劝君休使畜生心。” 　　

百年世事有天罗，休把心机太用过， 　　

富了又贫贫又富，江河成路路成河。 　　

良心自有良心报，奸狡还须奸狡磨。 　　

莫道苍天无报应，十年前后看如何?

恒德

明代中期有一位著名的大臣名叫邵宝（西元1460-1527年），字“国贤”，号“泉斋”， 别号二泉居士，去世后朝廷授予他的谥号为“文庄”，故而后人出于尊敬多称他为“二泉先生”或“邵文庄公”。
邵宝是无锡人，自幼聪慧好学，有“神童”之誉，而且从小就敬仰道家神灵并朝夕焚香供奉，一生好道慕道。邵宝为人至孝，在为人与治学中提出“道德至上，功名次之”的观念，对学生强调道德教育。而且他还以自己高洁的道德品格为学生作出了榜样，对他的学生乃至后人都产生了广泛深远的影响。

他为官时清廉从政，不畏地方与朝中的恶势力，为受屈的平民辩护昭雪，并敢于上书直谏。他任职江西时，一嫌犯托人送给邵宝一千两黄金，请他为其开脱罪责，邵宝严词拒绝，时人称他“千金不受先生”、“笃行君子”；在任浙江右布政使，他掌握财政大权，拒绝一切馈赠和宴请，大力整顿财政，节省开支，减轻百姓负担。

邵宝为人高尚，而且一生都仰慕道家修炼，然而却因为一念之差错过了仙缘，这可以说是其一生中最大的遗憾。今天我就讲讲这个故事。

         邵宝辞官归故里后，对道家修炼的渴求愈加虔诚。一日邵宝游历石门山时，见到石门山上的一块如同大石门一般的天然巨石上写着“若要此门开，除非邵宝来”。 邵宝一见便悟到：仙缘已到。于是以手推大石门，不料那巨石竟真的好像大门一般一推就打开了，一个石洞出现在他的面前。邵宝便走了进去，走了一会后，他看到里面居然另有一番天地：前方是一条宽阔的大河，河水奔腾，其深莫测，河对岸远远望去只见层楼飞阁悬于半空之中，玉树琼花，灿烂夺目，一片五色祥云氤氲缭绕，就如传说之中的仙境一般。邵宝一见就极想进入其中，只可惜那条大河宽广无法渡过。

正在此时，忽然有一童子驾着一叶渡舟从上游驶了过来。邵宝连忙招呼那位童子过来载他过河。那位童子便把小舟停到了邵宝面前，等他上船。邵宝踏上了渡舟正要让童子开船，忽然想到：自己就这么走了，将来肯定不会再回人间了，家中人一定挂念，最好先回去和家人说一声。他于是对童子说他马上就回来，要他先等待一会，童子说：行。邵宝因此便下了小舟，沿原路出了山洞。他走出山洞后，突然有些后悔，想到何必如此挂念家人呢？还是赶快去仙境的为好。他于是立刻掉头返回，然而此时却见到石门早已闭上，再也无法打开。邵宝明白错过了机缘，在此久久怅然，懊悔极了，最后才不得不返回家中。

看了邵宝的故事，真是为他在一念中没放下对红尘的挂念，结果失去仙缘而惋惜，从中又可见到修行实乃精细之极之事，有时一念之差就会给自己带来巨大的遗憾。希望今天所有想提升自己灵性的人都能够真诚对待所面临的机遇，万万不可失去超凡脱俗的神圣机缘啊！（资料来源：《亦复如是》）

恒德

墨子名叫翟，是战国时代宋国人，任宋国的大夫。他平时编撰著述经学典籍，更勤于道家方术的修炼，提倡勤俭节约。曾著了十篇文章，号称墨子。

墨子听闻楚国要攻打宋国的消息，忧心忡忡，深知宋国国力远不如楚国，一旦战争爆发，宋国必将被楚国征服。他以国家的安危为己任，决心去楚国说服楚王放弃攻打宋国的想法。经过七天七夜的长途跋涉，终于到了楚国，并见到了制造攻城云梯的能工巧将公输般。墨子劝说道：“你为楚国造了云梯攻打宋国，宋国有什么罪过呢？楚国土地广阔肥沃，宋国的老百姓却没有足够的地种，索取宋国的不足去增加富裕的楚国，这是不聪明的作法。宋国没有罪你却要去攻打它，这是不仁义的作法。你明明知道这种作法不对而不去劝告楚王，这是你对楚王不忠诚。劝告了却没有收效，说明你的态度还不坚定，没有很强的说服力。”

公输般表示楚王的决定是不容易更改的，自己建议攻打宋国的事话已出口，要收回也很难啊。墨子听了公输般的诉说，觉的要想平息这场还未开始的战争，必须要直接见到楚王才能得以化解。当墨子见到楚王后，没有直接说出自己的意图，而是给楚王做了一个比喻：“现在有这么一个人，扔掉自己华丽的马车却要去偷邻居的一辆破车；放着自己的锦锻袍服不穿，却要去盗取邻居一件短衫；放着自己家的鱼肉不吃，却要去偷邻居的粗糠野菜，大王您说这是个什么人呢？”

楚王说，“要真有这么个人，我看他一定是个疯子。”

墨子说：“楚国有湖北湖南云梦泽盛产的麋鹿，有长江汉水盛产的鱼、龟，是天下最富足的国家。而宋国连山鸡、鲋鱼和野兔都没有，这就像把鱼肉和糠菜相比一样。楚国盛产杞树、桑树、梓树和豫章树，而宋国连几丈高的树都没有，这就像锦锻袍服和短衫相比一样。我听说大王打算攻打宋国，这不和您说的那个疯子一样了吗？”

楚王说：“你说得很好。但是公输般已经为我造好了云梯，他说一定能攻下宋国。”

墨子见有回旋的余地，于是要求再见一下公输般，待公输般来后，墨子把自己的衣带放在桌子上假设是宋国的都城，摘下头巾假设是宋国守城的士兵和武器，公输般闻此境况，也毫不犹豫的和墨子一较高低，他用自己的战术在桌上和墨子周旋，总共变换了九次，都被墨子挡住了。公输般已经无计可施的时候，墨子防守的策略还绰绰有余。

公输般说：“现在我已经知道怎么攻破你了，但是我不说。”墨子说：“我也知道你将用什么方法攻我，我也不说。”楚王问是怎么回事，墨子说，“公输般的意思是只要杀了我，宋国就守不住了。然而他不知道，我的弟子禽滑厘等三百人，早就带着我布置的守城武器和战术在宋国都城上等待楚国的進攻呢。就是把我杀了，宋国的防御武器和战术仍然存在，楚国也不可能取胜！”楚王只好改弦易辙，不再攻打宋国。

墨子用道理说服了楚王，现场模拟让公输般大惊失色，他对国家忠肝义胆，智勇双全，这样一位杰出的英才却在八十二岁那一年，感叹的说：“世间的事我已经全经历过，也全知道了，一个人的福禄、荣誉和官位不是永远不变的，我已看透了世间的一切，将离开纷杂的尘世，去追随能吞云吐雾呼石成羊的神仙赤松子漫游去了！”后来墨子進了周狄山，专心致志于道术的修炼。

神灵见墨子修道之心非常虔诚，就授给他写着修道要诀的绢书和用朱草的花配制药丸的秘方，以及道教的法则戒律和阴阳五行变化的经书，一共二十五篇，并对墨子说：“你本来就有仙风道骨，又聪慧通灵，得到我给你的这些东西后就能成仙，不需要再拜师学道了。”

战国时期，纷争混乱，以墨子的智慧如若助君王一臂之力，必定有享不尽的荣华富贵，可他对此毫无眷恋，一心向道，凭借着自己的毅力，终于修成神仙。

用历史的眼光来看，人世间万物都是虚幻的，只有超脱出来，才能领略宇宙的真相。

（资料来源《太平广记》）

天际

谢谢恒德助理分享仙道故事。

文文

恒德 发表于 2013-10-19 15:22
明代中期有一位著名的大臣名叫邵宝（西元1460-1527年），字“国贤”，号“泉斋”， 别号二泉居士，去世后 ...

邵宝一念错失仙缘，也给我们一种警示。

秀曼

感谢楼主分享！

青青一天

谢谢恒德！

化凡

恒德 发表于 2013-10-19 15:22
明代中期有一位著名的大臣名叫邵宝（西元1460-1527年），字“国贤”，号“泉斋”， 别号二泉居士，去世后 ...

心有牵挂，仙难成。

尚圣

“希望今天所有想提升自己灵性的人都能够真诚对待所面临的机遇，万万不可失去超凡脱俗的神圣机缘啊！”

阡陌

有缘遇仙人指点，自当珍惜感恩。