对乾坤草《与驾善的回帖交流》的跟帖 /佛光草

显示全部楼层 · 发表于 2013-10-18 16:16:42

对乾坤草《与驾善的回帖交流》的跟帖
佛光草

乾坤草：“宇宙的法身就是上帝的本体，意识只不过是本体的功能，不是本体的全部，只是用不是体，上帝对宇宙的局部创造，所凭借的，正是基于宇宙的自然法性而展开，人法地、地法天，天法道，道法自然，自然法性才是第一位的，道与自然法性是一体的，因为自然法性是共通的，所以人认识了自然法性之后，人同样具备有创造的能力，才具有足够的理性去建设一个文明的社会。”

——主旨大体不错，但感觉对上帝的认识不明晰，愿与智慧的乾坤兄交流：

无极是混沌无序的能量，这些能量无规则碰撞偶然形成“能量团”——“太极”。“太极”的首次无意识运动带动了整个能量的有序运动，随之，出现了人类意义上的时间和空间，“两仪”诞生。“两仪”就是对立统一的物质和反物质（有形和无形）现象。“两仪”的形成可以这么理解：能量越大越无形，能量越小越成形。能量高的神佛仙无形，能量低的人兽植物、山河大地有形。用数理语言来描述就是乾坤兄所说的：具体到宇宙的演化，老子叫降本流末而生万物，生命的表现趋向就是越智弱识强，物理特性就是波动性越小，粒子性越强。”

宇宙的法身是上帝，上帝是结构、意识、能量的三位一体，是一切即一、一即一切的那个一。道是上帝的意识，道的本体是上帝。性是结构的特征，自然法性或曰如来本性、自性就是上帝的反物质结构，结构产生意识，意识反作用于结构，在此意义上也可以说自性是意识的本体。上帝是第一位的，其自性是自洽的、意识（道）是完美的、正负能量之和守恒为零。

一切众生包括人是上帝的分灵和全息缩影，人的先天自性即天性是完美的，但由于在劳动创造（言语造作）的过程中执着于所创造的物相和法相或者说有形和无形的劳动创造成果，沉迷于所造万事万物的妙用上，即所谓的造业染识，就产生了各自层次不同的意识和信仰，反作用于生命的反物质结构从而形成不完美的人性（习性），人类的各种纷争和苦难由此产生。

要结束人类的纷争和苦难，实现天下大同，就需要人人明心见（自）性，认识上帝，承认自己是上帝的分灵，人人本具完美的自性，这也是佛教说的“无缘大慈同体大悲”，从而”走遍天下无挂虑。相见相爱皆亲人“，不再互相争夺能量和伤害，互相取悦、奉献和服务，这也就是基督教所说的愉悦上帝、爱人如己。这个过程就是生命禅院的修行修炼入门和根本——“提高认识、转换思维、完善意识、完美化生命的反物质结构”。也就是佛教所说的转识成智，通过修正意识完美生命的反物质结构（灵性），从而获得真正的智慧。

以上是形而上学的认识和学习，具体来说对于禅院草就是严格按照导游的线路图，打破家庭、政党、国家和宗教的藩篱，通过建设共产主义社区即人人一无所有、拥有一切的第二家园，为人类开创万教归一、万法归宗的生命禅院时代奉献和创造，从而获得人生的开心快乐自由幸福，同时偿还累世债务、积累天国财宝，升华生命到天堂千年界、万年界和极乐界仙岛群岛洲！

乾坤草：“《圣经》就是对历史的总结并由上帝授权由耶稣推出新的中保体制，这种体制可以平衡智弱识强的缺陷，也就是修补那个不全之理，从伊甸园时代与律法时代中发展出来，从而具有宇宙里程碑的意义，是一种活生生的过程，不是历史虚无主义，耶稣的中保权职，不是耶和华见证人想否定就否定得了的，他们说人有生死是常态，耶稣的死也只是常态之一，而不明白其背后的意义，无视耶稣之死背后的暴政。新教（我国称为基督教、耶稣教）就是按照这种理念对社会进行变革与重构，使人人平等直面上帝，取消中间的各种神权架构与偶像崇拜，铺设一条通往宇宙真理之路。西方社会制度的基础和当今世界的法治原则，底层就是基督教理念，共同构成人类世界运行的三元体系，这就是当今世界的社会现实。
我们也无可否认，目前世界依然受到各种独裁专制势力的破坏与干扰，愚昧、野蛮、腐败与奴役依然存在，距离中华文明的大同世界尚有一段路程要走，社会体制的变革与创新依然需要继续深化进行，使中保体制最终得以成功落实运行，世界得到净化，从心灵到物质，都纳入宇宙完整的法性运行体系。这最后的路程，我相信天命是落在整体中国人的身上，因为5千年的文化沉淀与传承打造了中国文化包容并蓄的特征，这不是假设，而是事实。”

——百度百科中对中保的解释：

犹太教和基督宗教对摩西的称谓，以及基督宗教对耶稣基督的称谓。“中保”从希伯来语词源上看是中间人的意思，在甲乙双方之间，对甲方代表乙方，对乙方代表甲方；宗教上的内涵是在上帝面前代表人，在人面前代表上帝；因此，摩西被称为旧约（基督宗教）——希伯来圣约（犹太教）——的中保，而新约要求的唯一中保必须既完全是上帝、又完全是人，即只能是耶稣基督。

《圣经》中强调上帝和人之间需要“桥梁”，虽然这道“裂缝”是因为人先背叛了上帝，但上帝主动设立“中保”，恢复神和人之间的关系。

旧约里的摩西、亚伦、约书亚等众先知、祭师，引导百姓认识上帝，并且也传递上帝要对百姓说的话。当主耶稣降世时，这种长期的“中保意识”终于真正完成了，因为透过了耶稣的降生、代死、复活，上帝和人的隔阂已完全破除了，象征神人和好。正因如此，耶稣死时，圣殿的幔子才会由上而下裂为二半。

《圣经》记载：主耶稣复活后，在天上为我们代求。“在神与人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣”。

佛光对中保的理解：

雪峰导游是上帝的使者、基督耶稣、佛陀释迦牟尼、仙人老子和圣人穆罕默德的化身，“在上帝和禅院草之间只有导游，但在成就天仙、弃船上岸到达极乐仙岛的时候就要抛开导游直面上帝”。人和上帝之间的中保旧约时代是摩西等众先知、祭师，新约时代是基督耶稣，在生命禅院时代如果还需要中保的概念，只能是导游雪峰！

乾坤兄可能和静雅、潇菡等禅院草一样只是把浑沌草雪峰当作同修，既不是导游，更不是中保，也不是佛陀。

禅院草统一的意识信仰是生命禅院理念即《新时代人类八百理念》，上帝之道禅院之路是我们唯一不变的道路，我们的使命和导游完全一致就是开创生命禅院时代、收割成熟的庄稼到千年界、万年界和极乐界仙岛群岛洲。禅院草要在高度自觉自愿的基础上尽可能发挥各自的主观能动性来建设家园，互相取悦、奉献和服务。高级修行修炼佛光认为应时时处处感悟天启、尽可能直面上帝、少思寡欲、随性而动、尽可能按第一感觉办事，一念出生无尽、若有第二、第三感觉则按内心最大的驱动前进，但尽最大可能不考虑人间的成败得失，因为有时候失败也是道安排给禅院草的游戏。内心最大的声音就是道的安排，就是唯一不变的信仰——尽展自性、愉悦上帝、完成使命、回归仙岛！

2013-10-18

秋实 · 发表于 2013-10-19 06:14:51

古往今来大师云集，但我最喜欢的是生命禅院雪峰的手笔，清晰明朗，从最高到最低，是完善完美的思维体系，，是积极地面对人生面对上帝，更有令人钦佩的是，不是为理论而理论，而是放弃自己的一切，去开创一个人类理想的生活图景！共产主义真，生命禅院就拿出来一个真实版的共产主义。既然能一步到位，就结束那遥遥无期，最后变成了无稽之谈，为什么说信仰危机，今天还有几人真的信仰共产主义，既得利益早已迷住了眼睛，有权的想贪点，无钱的想多赚点，共产主义早已虚无缥缈懒得提起，是禅院精神扬起生命的风帆，向着人类的理想，生命的最高境界跋涉攀登，去践行伟大的共产主义！去践行一个千古的梦！这是无数先烈满腔热血的结晶！你的神圣庄严，我肃然起敬！去铺设一条修炼人完善完美的修仙路，结束那神来雾去的说教，结束那玄而又玄的迷茫！

云水生涯 · 发表于 2013-10-18 16:19:39

附上驾善草的帖子：

乾坤好，你喜欢看西游记，我也有同感，可是你看过西游记后传吗？沧海引用耶稣基督说过的话说得好，“你们要谨防有智慧的人‘’，黑衣无天自持有很高的佛学造旨而骄傲，漠视苍天，所以号称无天，无天用自己的所谓智慧打着如来的旗号在控制着三界，用自己的神通法力强行让三界众生皈依于他，企图统治三界。孙悟空火眼睛睛识破了无天的计谋，孙悟空在冥冥之中得到高层神佛的旨意，要用16颗先佛的舍利加上一颗无骨舍利，就能打败无天，才能挽救三界的安定，孙悟空和真正的佛陀弟子找到了先佛16颗舍利，智慧让他明白了最后一颗无骨舍利就是自己，为了挽救三界生命，他焚烧了自己，把自己变成了无骨舍利打败了无天，挽救了三界。最终成就了自己的正果。同理，生命禅院的禅院草是找到了生命源头上帝，从上帝的意识中，要想使人类走向真正的复兴，必须要秉持着耶稣基督，释迦牟尼，老子，穆罕默德的教诲。耶稣基督，释迦牟尼，老子，穆罕默德的教诲，就是先佛神圣留给我们的舍利，禅院草放下自己的所有建设生命第二家园，让人类走进生命禅院时代，禅院草做到了一无所有就是放下自己，就是无骨舍利，人类只有走上帝之道才能挽救人类自己。。你质问沧海生命禅院是你家吗？我回答你，生命禅院就是禅院草在人间生命的伊甸园，是得到造物主呵护的家园，世间的任何风云变换都动摇不了禅院草方寸之心。试问？你的家在那里？茫茫天地何处是你的家？水有源，树有根，一个生命不知道自己生命的源头，没有领会造物主的意识，如同断了线的风筝，漂浮不定。。。

云水生涯 · 发表于 2013-10-18 16:20:20

还有乾坤草的回应：

驾善你好，本着真诚开放交流的态度，只要内心不存在偏见，我们什么话都可以谈。
人的内心有一种神圣的情感，都希望世界太平美满人人幸福快乐的活着，但世界现实并不都是如此，每个人都在寻找其原因所在，由此也形成了不同的世界观，各有各的认识，当某种认识与你心中的认识相同时，这种神圣的情感就会发生共鸣，从而认同这种认识，形成合力。这本是无可厚非的，但却是这种合力，使不同的世界观形成不同的集团人群，发生导致包括宗教在内的各种战争和冲突，这正是意识的局限所造成的。比如，布鲁纳就是被言必称上帝的人处死的，洪秀全的拜上帝教，最终却发生王杀王的悲惨事件，包括洪秀全的所作所为，全是意识的伎俩而已，目的无非是“挟天子以令诸侯”，树立起偶像崇拜而已，以上帝的名义来包装内心的傲慢与无知，行使生杀大权，你一旦否定他们的口头上帝，他们就对你扣帽子，《皇帝的新衣》里面简单的道理就是道出人们迫于威权而不敢讲出事实的真相。
人类历史上，真正推动人类走向进步与文明的，是宇宙的自然法性，也就是事物的事实真相，这是不以意识为转移的宇宙中道真理，布鲁纳说出了太阳系的真相，披着上帝外衣的力量就容不下了。宇宙的自然法性是客观的，具有内在的数理联系，比如圆的周长与半径的关系，元素周期表的排列规律，元素没有被发现之前，数理上已经是存在的了，电磁波的存在、正电子的发现、包括这次“上帝粒子”的发现，都是在数理上的内在逻辑首先就确认其存在的，星系形状、基因结构都是由自然法性所决定的，宇宙运行的实体不是由意识决定的，而是由自然法性所决定的，宇宙的存在就是一个统一的具有内在数理联系的法体或叫法身。佛陀当年生活的印度，社会文化流行的也是造物主的说法，造物主决定一切，进而引申为四阶层存在的合法性。但佛陀没有否定也没有肯定，而是讲解宇宙的中道真理，并要大家屏蔽意识的影响，修入法身，征得法身后并不是不要这个物质世界，而是以正法来度这个世界，这就是大乘佛法。道家也是同样的道理，《西游记》就是借小说来阐述修法身并普度世界的道书，而你所说的《后传》，不过是人写的反映善恶的神魔小说娱乐而已，如果有高尚目的的话，也仅仅是唤起人内心的神圣共鸣。
宇宙的法身就是上帝的本体，意识只不过是本体的功能，不是本体的全部，只是用不是体，上帝对宇宙的局部创造，所凭借的，正是基于宇宙的自然法性而展开，人法地、地法天，天法道，道法自然，自然法性才是第一位的，道与自然法性是一体的，因为自然法性是共通的，所以人认识了自然法性之后，人同样具备有创造的能力，才具有足够的理性去建设一个文明的社会。
无极之所以能生太极，是因为自然法性的存在，正是因为无极中存在自然法性，所以才能生太极，产生心与意识，意识只是太极的一部分。所以，佛法是中道，包含这全部的东西，后来干脆就用如来藏来概述一切，一切来自于如来藏，又归于如来藏。
我们现在所说的科学发展观、马克思主义社会运行规律、民主法治，都是基于自然法而展开的，在生命的来源上，上帝是宇宙法体，从性之初可一直按照生命的传承创造到性之末，但每层空间实体同样是由法性所支配的，其本身也可产生生命，无极生太极并不是仅仅在性之初的原始场中发生，在每一层演化场中都可以发生。所以，神创论与进化论都对，主要区别在于其如何产生的，一切统一在如来藏上。
但具体到宇宙的演化，老子叫降本流末，而生万物，生命的表现趋向就是越智弱识强，物理特性就是波动性越小，粒子性越强。因为越具体化，个体意识就越反映万物的各种具体性状，执于识而起争执，走向混沌，因为宇宙来自混沌，其混沌特性并没有消失，始终隐藏在一切事物中。所以，意识在生存或创造的过程中，如果偏离了自然法性，走向极化，就会发生混乱，阴阳属性发生颠倒，使万物有序运行的自然法性被意识的强权踩在脚下，就会形成万恶的独裁制度，宇宙形成金字塔型的强权统治，最终的结果不是自行毁灭就是被上帝所毁灭并重新创造，并在经验的积累上，继续优化，使其合乎道的运行。
具体的证据你可以去参观各种古生物的化石，比如侏罗纪生物化石，那些生物以现在的审美观来看，简直是太丑了，形体也不对称，外貌吓人，与现代生物的精致不可同日而语。
《圣经》就是对历史的总结并由上帝授权由耶稣推出新的中保体制，这种体制可以平衡智弱识强的缺陷，也就是修补那个不全之理，从伊甸园时代与律法时代中发展出来，从而具有宇宙里程碑的意义，是一种活生生的过程，不是历史虚无主义，耶稣的中保权职，不是耶和华见证人想否定就否定得了的，他们说人有生死是常态，耶稣的死也只是常态之一，而不明白其背后的意义，无视耶稣之死背后的暴政。新教（我国称为基督教、耶稣教）就是按照这种理念对社会进行变革与重构，使人人平等直面上帝，取消中间的各种神权架构与偶像崇拜，铺设一条通往宇宙真理之路。西方社会制度的基础和当今世界的法治原则，底层就是基督教理念，共同构成人类世界运行的三元体系，这就是当今世界的社会现实。
我们也无可否认，目前世界依然受到各种独裁专制势力的破坏与干扰，愚昧、野蛮、腐败与奴役依然存在，距离中华文明的大同世界尚有一段路程要走，社会体制的变革与创新依然需要继续深化进行，使中保体制最终得以成功落实运行，世界得到净化，从心灵到物质，都纳入宇宙完整的法性运行体系。这最后的路程，我相信天命是落在整体中国人的身上，因为5千年的文化沉淀与传承打造了中国文化包容并蓄的特征，这不是假设，而是事实。