《道德经》的一点点疑问

首先向大家问个好，出门三天没有上网站，很是想念大家。今天回来已经是半夜一点多了，就迫不及待的登录网站看看。
我想问的是《道德经》第二十五章中有句话“人法地，地法天，天法道，道法自然。”解释的话就是人效法地，地效法天，天效法道，道效法自然。那么自然和道的关系是什么？是不是我理解错了？

明天会更好，你好，也很想念你！{:em01:}

就这个问题我也曾问过导游。不是道法自然，而是，道就是自然，上帝之道就是自然之道。

导游在《答“生铁”关于“道生一”的提问》中有如下讲解，可作参考：

     评述：老子的这个宇宙起源论有它深刻的地方，但与黄帝的“无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生六十四艾，六十四艾生宇宙万象”中的“两仪生四象”冲突。此外，在老子看来，“吾不知谁之子，象帝之先，”也就是说，老子不知道道的来源，但他认为道好像早于上帝先成，这就是老子的迷惑之处，他实际上没有弄清楚“道、帝、一”之间的关系，严格来讲，道就是一，一就是道，道一，一道，而道与上帝之间的关系不是道“象帝之先，”而是道是上帝的灵，上帝的思维，是先有上帝，而后才有了道，道就像是宪法和法律，上帝就像是人类社会，不是先有了宪法和法律才诞生了人类社会，而是先有了人类社会才诞生了宪法和法律。

        总结：无极是能量无序混沌，偶然成序产生了结构，结构诞生意识，这个意识就是上帝，上帝诞生后，无极混沌演变成了太极浑沌，这个太极浑沌就是上帝的灵，也就是老子所讲的道，上帝的灵贯通于宇宙一切时空，所以，道“天网恢恢，疏而不失，”宇宙所有时空的一切都在道中运行，不论是物质世界，还是反物质世界，通归于道一中演化。

多谢逸仙姐姐的回答，小弟也明白了！{:em02:}

逸仙姐姐的回答真棒，谢谢分享！

上帝之道就是自然之道，感谢云水解答！{:8_391:}{:8_391:}

解答的棒！{:em04:}

上帝之道就是自然之道

收益了，感谢明天会更好和云水生涯{:em02:}

收益了，感谢明天会更好和云水生涯

醍醐灌顶。