用心倾听身体的指示

文章来源：《生命的重建》            
作者 露易丝·海

    以一般情形来说，我们的疾病都是自己制造出来的。我们的身体很像世界上最奇妙的机器，能反映我们内在的思想和信念，且时常和我们‘对话’，告诉我们它的种种情形。我们应该花一些时间，来留心倾听。

    我们的‘头’是象征我们自己。我们用我们的头，将自己展现出来；人们认识我们，都是因为认识我们的头。如果我们的头部有什么不安适，这表示我们一定有了很大的问题。 ‘头发’象征力量。要是我们经常紧张害怕，那便会引致生长头发的毛孔收缩，使头发不能呼吸；头发不能呼吸，就会失去生命而致脱落。这种情形，如果不改善，久而久之，便会使我们秃头。

    一个人经常处在紧张和压力中，并不表示他个人特别尽力地在奋斗，那只表示出这个人相当脆弱。人要能松弛、轻安且专注，才算是真正的强壮和安稳。我们应该多多放松我们的身体，更应该多多放松我们的头皮，以免引致秃头。

    ‘耳朵’象征我们听的能力。如果一个人的耳朵有毛病，这通常表示他有些问题不愿听到，更不愿听旁人的说话。 耳痛对小孩子来说，相当普遍。这是因为小孩子时常都被迫听大人的种种说话，而这些，小孩子又都根本不想要听。加上家长的管教是不许小孩子表达愤怒，小孩子的愤怒被压抑，就导致了耳痛。

    ‘眼睛’象征我们看的能力。如果我们的视觉有问题，那通常表示我们厌烦了看某一些东西，这些东西可能是书报，也可能是生活中常出现的，不论它已成过去，或现在仍在，或者将来要来。是我们先有逃避心，眼睛受到暗示，所以就把看的能力降低。 小孩子戴眼镜，可能是因为遗传了近视，也可能是家中有某些情形他不想见到。小孩子没有能力改变家庭，他们只会盼望自己见不到这些不想见的事情，于是他们的视力，就在被暗示的情形下减弱，以减少他们心中的烦恼。

    ‘ 头痛’来自心绪纷乱和将自己看得没有价值。人应该在头痛的时候，问问自己：究竟有什么事不对？然后，安慰自己、鼓励自己，让所有的问题得到解决，头痛自然会痊愈。

    常患偏头痛的人，是因为太希望自己十全十美，替自己制造了太多的压力，同时，又常常压抑自己，从来不敢宣泄自己的不平。而每当他们快要有偏头痛的时候，如果能作适度运动和娱乐，偏头痛就会立刻停止。心情的放松，可以消除紧张和痛楚。尽管人在发生偏头痛的时候，并不想去找寻娱乐，但却真正值得一试，这是绝对有益的。

‘ 颈’和‘喉’很奇妙，这个部位是很复杂的。 我们的颈很接近头部，很像一个思想的通道。人的颈部如果发生问题，是身体在暗示人对某个处境、某些观点，都太顽固不开通。

    喉咙有替我们说话的能力，但是它与鼻子相通，鼻子吸入了细菌，便影响喉咙。不过，细菌是无出不在的，为什么有些人容易有喉咙的问题，而有些人却不容易有？那就全看本人是不是有心理方面的不妥了，一个觉得没有能力替自己作主的人，他的喉咙必定很弱。 如果喉痛又带伤风，那也是由于他的思想混乱，削弱了他的抵抗力，才会如此。

    很多只为他人而生活的人，从来不能做他们自己所希望做的事，只是时常在讨好家中的母亲、父亲、丈夫或妻子、工作地方的上司、同事、顾客……这种人精神不痛快，特别容易伤风喉咙痛。 扁桃腺和甲状腺的问题，也是如此。

    我们应该注意自己和他人的咳嗽。咳嗽是在表示一些什么，或对什么有了反应；很多人的咳嗽，都是在表示对环境的不满意，甚至是下意识的希望别人注意他。

    咳嗽的最大原因是抗拒——抗拒细菌、抗拒灰尘、抗拒别的一切。在一个很成功的音乐演奏会中，成千上百的人都鸦雀无声，静静地听；原来伤风咳嗽的人，到这时候也不咳嗽了。

    反之，在某些低级的剧场里，虽然观众只有数十、一百个，但往往一片杂乱，咳嗽声此起彼落，没有片刻的宁静。

    这些正说明了咳嗽并不是单纯生理上的病，而是人随时可以制造、也随时可以停止的。我在授课的时候，如果有学生咳嗽，我便会请他站起身，问他是不是不同意我的说法？还是喉咙真有不妥。而大多数被问的学生，都会就此停止了咳嗽。

    ‘手臂’象征我们对生命的经验。它有拥抱的能力和潜力：手臂的上半部，与我们的潜力有关；手臂的下半部，与我们的能力有关。 我们的‘手’时常用来握、用来抓、用来拿。我们让东西在我们的五指间来去，有时候，我们会强拿著不放。我们‘著手’帮助他人办事，办得快叫‘快手’。

    一个人如果常常紧紧抓住他爱的人不放手，这样只会使他爱的人更快失去，因为没有个人会长久欣赏一个过于紧张的人。和人握手时把人家紧紧抓著的人，通常都不够开朗。

    ‘手指’发生问题的人，应该尽快松弛自己，不要再对人对事百般执著。有些人意外割伤了手指，这不纯是意外。他的自我，正在不如意的处境中，精神非常不集中。

    ‘脊背’是我们身体的支柱，背部良好，也表示得到别人的支持，很有力量。如果我们的背部有问题，就表示自己觉得没有得到应有的支援。其实，我们除了有工作、家庭、丈夫或妻子、朋友的支援，事实上我们还受到生命的支援；一个经常行善的人，更受到宇宙间一切吉祥力量的支持。

    有些人背部上方不舒服，可能是因为他觉得他的爱人、朋友、雇主等不了解他或不支持他，使他颓丧，才影响背上半部血流的通畅，而发生痛感。 背下半部发生问题，常常是因为忧虑没有足够的金钱。很多人把金钱认为是生命中最重要的东西，假使没有了它便不能生存。其实，在正常的情况下，人并不会饿死、冻死、穷死，大可不必担心。人有一双手就可以得到一切，吉祥之光会照耀每一个善良的人。

     我们的‘肺’，象征我们接受和给予生命的能力。肺部的问题通常表示我们害怕接受生命，或许我们觉得自己没有权利去经验一个充沛的生命。要知道，人之能有生命，是由前世的善因得来，应该信任自己是善男子、善女人，不可以自暴自弃。 肺气肿和过分的吸烟，是由于否决自己的生命。这些人有一种顽固的观念，觉得自己本难长寿，所以纵情于无益的嗜好。人如果想要戒烟，就先要把这种基本信念改变。

    ‘胸部’象征母爱般的心情和行为，如果我们胸部有问题，这通常表示我们对一个人、一个地方、一样东西、或一个经验，有过分的‘母爱’。 胸部生癌，是因为有深刻的怨和恨，影响细胞功能。佛教称‘贪、嗔、痴’为三毒，一点不错，这三毒的毒素真不小，是种种灾祸的根源。

     心脏’，象征著爱；血液，象征著愉快。一颗充满爱意的心，能把血液送到我们整个的身体。当我们否决愉快和爱，我们的心脏便会紧缩，变得失去弹性。结果血液不流畅，于是贫血和心脏病就发生了。有心脏病的人，都不是轻松愉快的人，一般来说，他们勇于‘拿得起’，却弱于‘放得下’。 佛在开示弟子的时候，会连说三声‘放下’。能放下的人，他的心脏病就会随之而痊愈，就算一条血管阻塞了，也会另外生出一条新的血管来。

    我们的‘胃’，除了消化食物，还消化我们的新意见和生命经验；当我们的思想感情有问题的时候，我们的胃会跟著发生问题。胃发生问题，通常表示我们不知道怎样去吸收一个新的经验；我们是在惧怕，因此影响这个消化机能。

    难得坐船的人常会晕船，胃部不舒适、呕吐不停、不能进食。在同一艘船上，坐船的客人都如此，但驾船的船员却完全不会。那是因为前者惧怕这种经验，而后者已经习惯、吸收了这种经验，所以胃的反应便不同。坐飞机也是如此，只是现在已经有预防呕吐的药，所以情形才比较没那么明显。 患有胃病的人，吃药很难治好，只有在心情、环境完全改变以后，他的胃病才可以不药而愈。

    我们的‘腿’，带我们向著生命的目标前进。腿部有问题，通常表示我们害怕前进，或不想向著某个方向前进。腿部青筋暴露，表示他站在憎恨的地方、做憎恨的工作，失去了愉快。如果他们遵照佛陀的指示做人，不怕辛苦、积下很多功德，他们的腿痛，自然不会再发。

    ‘膝’，像我们的颈一样，和我们的适应能力有关；膝痛表示自傲和顽固。我们前进的时候，时常害怕弯曲，太过僵硬，害怕我们的道路，不肯接受新的指导。如果你的膝部有问题，你可以问问自己：你有没有自傲、拒绝改变生活、拒绝适应新的道路？你要把顽固除去，立志改变。

    生命是流畅的、行动的，如果我们要快乐，我们一定要适应生命，和它一起行动。一棵杨柳树跟著风一起摇摆，它随时都是那么优雅、那么自然的和生命融合。

    我们的‘脚’，表示出我们信心的强弱。很多年老的人走路都有问题，表面上，好像是由于身体机能的衰退；实际上，是丧失了信心，认为自己已经走到了人生旅途的尽头，再没有道路和方向可以踏实前进。他们坐下来，便不想站起；站起来了，也只是慢慢移动，不想行走。许多事他们都不想参与，他们瑟缩著，想保留有限的一点精力。这是一种错误的行为。机能不会因年龄的关系衰退，却会因不加动用的关系而衰退，就好像一部机器一样，你愈不去动用它，它愈会生锈变坏。

    我们习惯形容庸医为‘头痛医头，脚痛医脚’，他们不知道从病人身上找出基本病因，加以彻底的医治。这种想法是正确的，假使再能够多了解到：一切病因都和人的信念有关，那就更对。

    信念才是健康与否的主要关键。人的信念，主要又靠信仰。信仰是行为的总指挥，像一个钟的轴心；轴心指挥所有的零件行走，轴心稳定正常，零件行走方正确。

    佛告诉我们，世事有因有果；我们健康、我们生病，也都有因有果。‘果’是别人能看到的，‘因’只有自己最清楚。人人都知道吸烟能导致肺癌，但吸烟并不是真正的因。真正的因是：为什么人要吸烟？为什么明知吸烟不好，还要继续吸下去？为什么明知应该戒烟，还不戒烟？

    在这里，我们可以更加明白到一个人信仰的重要、信念的重要。过去的错误信念、错误行为，今天改正过来，还来得及。

“一切病因都和人的信念有关”

以一般情形来说，我们的疾病都是自己制造出来的。我们的身体很像世界上最奇妙的机器，能反映我们内在的思想和信念，且时常和我们‘对话’，告诉我们它的种种情形。我们应该花一些时间，来留心倾听。