小故事，大智慧。。（再加二则）

清风笑烟雨

(一）除却心头火

有一个久战沙场的将军，已厌倦战争，专诚到大慧宗臬禅师处要求出家，他向宗臬道：‘禅师！我现在已看破红尘，请禅师慈悲收留我出家，让我做你的弟子吧！’
　　　　
　　　　宗臬：‘你有家庭，有太重的社会习气，你还不能出家，慢慢再说吧！’
　　　　
　　　　将军：‘禅师！我现在什么都放得下，妻子、儿女、家庭都不是问题，请您即刻为我剃度吧！’
　　　　
　　　　宗臬：‘慢慢再说吧！’
　　　　
　　　　将军无法，有一天，起了一个大早，就到寺里礼佛，大慧宗臬禅师一见到他便说：
　　　　
　　　　‘将军为什么那么早就来拜佛呢？’
　　　　　　将军学习用禅语诗偈说道：
　　　　
　　　　‘为除心头火，起早礼师尊。’
　　　　　　禅师开玩笑的也用偈语回道：
　　　　
　　　　‘起得那么早，不怕妻偷人？’
　　　　　　将军一听，非常生气，骂道：
　　　　
　　　　‘你这老怪物，讲话太伤人！’
　　　　　　大慧宗臬禅师哈哈一笑道：
　　　　
　　　　‘轻轻一拨扇，性火又燃烧，如此暴躁气，怎算放得下？’
　　　　
　　　　　
　　　　
　　　　放下！放下！不是口说放下就能放下，‘说时似悟，对境生迷’习气也不是说改就能改的，‘江山易改，习性难除’奉劝希望学道入僧者，莫因一时之冲动，遗笑他人也。



（二）艳诗悟禅

圆悟克勤大师是宋朝临济宗杨岐派著名僧人。
    他开悟的机缘尤为奇特，是从一首艳诗悟道的。

    克勤自幼禀赋聪异，一日能记千言，过目不忘，有神童之称。一天偶然到妙寂寺游玩，看到案上的佛经，再三翻阅，爱不释手，遂出家为僧。他参访过许多著名禅师，后来投到五祖法演的门下。

    数年之间，克勤精进不懈，时有所悟，并且将自己所写的诗偈呈法演印证，但师父却始终认为克勤还没有见到自性。

    后来，有一位曾在朝廷任职的吏部提刑大人，刚巧辞官返回蜀中，特来向法演问道：“什么是祖师西来意？”

    法演回答说：“提刑大人，你少年时代可曾读过一首艳诗？‘一段风光画不成，洞房深处恼予情。频呼小玉元无事，只要檀郎认得声。’后面这两句和祖师西来意颇为相近。”

    古时男女授受不亲，一个女子是不能主动对男性表示愉悦之情的，纵然是洞房花烛之夜的新娘子，也不能大声呼叫自己的夫婿。只能枯坐洞房、等待夫婿的新嫁娘，自不免愁恼之情。她只能频频使唤贴身丫环小玉拿茶倒水的，无非是要引起丈夫的注意，让他知道自己正在房中等待。历代的诸佛祖师就是这位用心良苦的新娘子，而众生就是那位感觉迟钝的檀郎。祖师们的语录公案、诸佛的教示言说，就是那频呼小玉的弦外之声。法演引用这首艳诗，自有其深意。陈提刑听了，心解意会，口中频频称诺，满意地回去了。

    克勤刚巧从外面回来，听到这段公案，满脸疑惑地问道：“刚刚听到师父对提刑举一首艳诗，不知提刑会也不会？”

    法演回答说：“他识得声音。”

    “他既然识得声音，却为什么不能见道呢？”

    法演知他开悟的机缘已经成熟，遂迅雷不及掩耳地大喝一声：“什么是祖师西来意？庭前柏树子呢！”

    克勤豁然开解，跑出方丈室外，看见一只公鸡飞上栏杆，正鼓翅引颈高啼，克勤笑道：“这岂不是‘只要檀郎认得声’的‘声音’嘛！”于是将自己开悟的心得写成一偈，呈给师父：

    金鸭香炉锦绣帷，笙歌丛里醉扶归。

    少年一段风流事，只许佳人独自知。

    诗意谓悟道如热恋中的情事，只能自证自知，旁人是无法知道个中况味的。悟境言语道断，不立文字，好比少年的风流韵事，如人饮水，只许自知。

    五祖法演见了，欣慰万分地说：“见性悟道是历代诸佛祖师们念兹在兹的大事，不是小根劣器的凡夫众生所能造诣的。今天你能和诸佛声气相通，我真为你高兴！”五祖于是对蜀中的禅门耆旧传出消息说：“我的侍者终于参禅悟道了！”

    克勤成了法演最杰出的弟子。

照明

好故事！！！

云水生涯

说时似悟，对境生迷

云水生涯

如人饮水，冷暖自知。{:8_439:}

山宝

故事不错！{:8_439:}

午夜阳光

好“教材”，值得“深思”。{:em04:}