妙行无住/了然

了然：单修心性之人，往往成了一个老好人，百无一用的绵羊，阉割了的空谈家、空想家，或者闲汉死汉。要知道，身命本身也是性质体现，用它可以饶益众生、大有作为，眼耳鼻舌身意皆是饶益众生的方便工具，要用它，就要修理它，法门无量誓愿学，就是这个道理，而不是说什么法空、身空、念空啊……等等。 大乘思想要不断百思想，不能修成木头石头，发展务实才是硬道理，与时俱进才是应无所住的真实义。

JY：与时俱进，是过去心不可得，未来心不可得，现在心不可得？

了然：既然都不可得，得一下玩一玩，有何不可？不妨事。只是别为得失计较的死去活来就好。比如，有人说：我就是佛转世来的。很多人会表现出不同的心态，不管表现出什么样的心态，都是计较心、执著心，最简单的就是：淡儿一笑，漠然视之。为什么呢？一者，凡所有相皆属虚妄，说我是佛转世的人，也是虚妄相，那话儿也是虚妄相，和虚妄计较啥对错呢？猪都不干这样的蠢事。二者，允许世界上有各种各样的众生与心态，不能霸道，控制众生的思想，假如对方说：我是狗转世、鬼转世，你是不是就不计较了呢？这是宗教看门犬的心态，有高低分别心的缘故，不能把众生平等对待，不管是佛还是狗猫畜生蚂蚁……都是我所生，都是有相的、虚妄的，包括佛的三十二相八十种……皆属虚妄，凡所有相皆属虚妄。但是，这些相都可以玩一玩，游戏变换一下，凭着心性的变化而幻化诸相，把心一收、诸相即灭。
 
所以，所谓的度众生，实在没有什么众生可度，只是一收心而已，也没有什么度众生者，把心一收，众生就不生了，没了，要度众生的那个我也就不见了。本相如此，实相如此，不带外求。
 
无众生相、无人相、无我相，从无始以来，生了死，死了生，就没灭过，灭的死的都是生出来的众多念头妄相而已，所以也就没有个什么寿者。无寿者相，却有无量寿，这叫妙行无住，还有什么担心担忧的呢？无挂碍故，本来解脱。
 
实无众生可度，亦无度众生者。真正的菩萨，是不会有这样的想法滴，是不会有我在度众生这样的想法滴。