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怎么对待工作中的小人呢?
了然:
努力工作,把被小人分散的精力,集中起来用在工作上,这样,小人变成工作能力了。大科学家 大画家大……家,基本上都是没有小人的,为什么呢?置心一处的缘故,咱们在工作中也这样,就是个大……家了。
MY:
师父,那转移经历,制心一处了,也就不存在结下恶缘,反而播种了自己的劳动,那就不需要降伏其心了是吗?如果实在不能转移,总是看着对方不顺眼,那就只好经历降伏其心这个过程了是吗?就是回光返照自己为什么不喜欢别人,每一个人都有优点。是吗?
了然:嗯,对。
LT:
师父,我没觉得有什么小人,但是我总是没办法置心一处的工作。做事情不能专注是怎么回事呀?我一直都是。有这个坏毛病。
了然:
善用其心是智慧,降伏其心是功夫,能善用其心者,必有降伏其心的功夫;能降伏其心者,不一定有善用其心的智慧。这是功夫与开悟的差别。
MY:那也就是说,不能置心一处,还是功夫不到家,不能功夫成片。师父讲的太好了,我发现,每天分享一些好的帖子,为大家做一些事情,忙忙碌碌,一天过去了,其实也没什么时间看书,但是没有一点烦恼,也没有时间烦恼。而虽然是说为他人做,其实收获的是自己。
RJ:小人就是自己生的,不生就无小人也就制心一处了吧?
了然:
这叫明了究竟,本来空,不叫置心一处。MY:忍无可忍,不生即是。还要用,空了,还有“有”。有了以后善用上,就是播种。因为活着,就有为,有为都是业,业有善业和恶业,不如就那么如如播种,不问收获,是吧师父?
了然:
嗯。“南有乔木,不可休思。汉有游女,不可求思。”如如播种,不问收获。
LT:
我做事情总不会专注做一个事呃,工作的时候,心里是想认真工作,可是坐不住。忍不住上上Q群,看看分享。从小到大做事情都不专心。一天过去了,就觉得后悔啊。怎么又没做好事情。请师开示。喜欢看聊天记录,讨厌上班?
MT:
师父,LT这个问题,我觉得,工作的时候一心工作了,间歇上一下QQ,那就在一心看QQ。做啥的时候就做啥,不要着急,不要挂碍,这个就是置心一处了,可以这么说吗师父?
了然:
这里有个根源问题,LT的心理,产生了喜欢与厌恶,所以才会有了这些,喜欢吃饭,讨厌上厕所,这可不是好现象哦,也不代表你干净,你纯洁,这叫病了。叫洁癖,对治的方法就是在厕所里吃饭。(笑)
MY:师父,今天的问题,是很多人心里的疑惑哦!如果没有挂碍和不自在,而投其所好的做事,并不分别自己是在喜好和厌恶,这样呢?
了然:
有点矛盾。“投其所好的做事,并不分别自己是在喜好和厌恶”,——这本身就是有了分别和喜厌,投其所好的做事,还是顺了自己的个性喜好,关键处有个差别,觉者,不随顺自己的个性,还是将自己的个性随顺了自然来到眼前的诸缘,应物,应缘,心无所住,物去,缘去,心安然,性湛然。所以,你所言的投其所好而做,和这个是有差别的。
MY:
比如,我现在在工作,然后我去接听了一个电话,然后还聊着QQ。我对这三个动作,没有分别,我没有喜好工作时候不接电话。我也没有聊着QQ的时候,讨厌接电话和工作,都是平等性,工作着,来了电话接电话,想看QQ,看一眼QQ。没有讨厌,和喜欢。就是该干啥的时候干啥,不分别喜好。工作中接个电话,就安心的接电话,这个是否是,将自己的个性随顺了自然来到眼前的诸缘,这个叫做自性随顺自然。
了然:
嗯,这个叫随顺自性,自性随顺自然。MY:
了然:咱们这个传承,原不在屁股坐与不坐,只在心之坐,处事不乱 不被境界所迷 这就是入坐了,行走坐卧不离这个。
师兄:有丹才可以坐,没有丹修心性
了然师:嗯 我说过 就算你修的满天飞 上天入地法力无边,我这边出一个小孩 就能一句话指挥的你屁颠屁颠的给人发功去,他就一句:大师你好厉害,除了你谁也不行,你就飞去了,再说一句:你拉倒 什么大师!你就疯了,下地狱了。
普天之下莫非王土,率土之滨莫非王臣,王者 天下为王者用 ,心是王 ,指挥一切法 指挥一切功 ,能生一切法 ,能建一切功 ,能用一切众生,包括各种大师 。
转心化性先平心,平心之后 转心用性 ,这样性功能就具足活用了,可别还没平心 就急着见性 ,这叫性饥渴 ,大流氓就是这样诞生滴 ,依法不依人,可别迷信 ,最后搞成我说什么就是什么 ,那就白瞎了你这头大佛喽,那就成了依人不依法了 。
男男女女就那么点破事,用不着神神秘秘,看破了 看透了,会用了就转了,淫性即佛性嘛,下流就遭罪,敬仰就得智慧,无非是性功能的应用嘛。
快了 很快本群就会集体成就一群无耻之徒,天下无敌无耻禽兽不如群,没有敌人 没有可耻之事,禽兽不如的是人,没有敌人 没有可耻之事 的人,这叫天下无敌无耻禽兽不如群,没有啥的人 也没有穷哟,这叫无穷。
对啥都没有反应了叫什么?叫 过敏,有反应叫敏感,没反应叫过敏,中国字不好学哟。因为常觉常慧的缘故。有些人在这儿只要有人说一句话,马上对号入座,所以这里就是一个禅堂。
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