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网友问答/了然

已有 287 次阅读2013-1-11 13:10 |个人分类:了然视角

怎么对待工作中的小人呢?

了然:

努力工作,把被小人分散的精力,集中起来用在工作上,这样,小人变成工作能力了。大科学家 大画家大……家,基本上都是没有小人的,为什么呢?置心一处的缘故,咱们在工作中也这样,就是个大……家了。

 MY:

师父,那转移经历,制心一处了,也就不存在结下恶缘,反而播种了自己的劳动,那就不需要降伏其心了是吗?如果实在不能转移,总是看着对方不顺眼,那就只好经历降伏其心这个过程了是吗?就是回光返照自己为什么不喜欢别人,每一个人都有优点。是吗?

 了然:嗯,对。

LT:

师父,我没觉得有什么小人,但是我总是没办法置心一处的工作。做事情不能专注是怎么回事呀?我一直都是。有这个坏毛病。

了然:

善用其心是智慧,降伏其心是功夫,能善用其心者,必有降伏其心的功夫;能降伏其心者,不一定有善用其心的智慧。这是功夫与开悟的差别。

MY:那也就是说,不能置心一处,还是功夫不到家,不能功夫成片。师父讲的太好了,我发现,每天分享一些好的帖子,为大家做一些事情,忙忙碌碌,一天过去了,其实也没什么时间看书,但是没有一点烦恼,也没有时间烦恼。而虽然是说为他人做,其实收获的是自己。

RJ:小人就是自己生的,不生就无小人也就制心一处了吧?

 

了然:

这叫明了究竟,本来空,不叫置心一处。

MY:忍无可忍,不生即是。还要用,空了,还有“有”。有了以后善用上,就是播种。因为活着,就有为,有为都是业,业有善业和恶业,不如就那么如如播种,不问收获,是吧师父?

了然:

嗯。“南有乔木,不可休思。汉有游女,不可求思。”如如播种,不问收获。

LT:

我做事情总不会专注做一个事呃,工作的时候,心里是想认真工作,可是坐不住。忍不住上上Q群,看看分享。从小到大做事情都不专心。一天过去了,就觉得后悔啊。怎么又没做好事情。请师开示。喜欢看聊天记录,讨厌上班?

MT:

师父,LT这个问题,我觉得,工作的时候一心工作了,间歇上一下QQ,那就在一心看QQ。做啥的时候就做啥,不要着急,不要挂碍,这个就是置心一处了,可以这么说吗师父?

了然:

这里有个根源问题,LT的心理,产生了喜欢与厌恶,所以才会有了这些,喜欢吃饭,讨厌上厕所,这可不是好现象哦,也不代表你干净,你纯洁,这叫病了。叫洁癖,对治的方法就是在厕所里吃饭。(笑)

MY:师父,今天的问题,是很多人心里的疑惑哦!如果没有挂碍和不自在,而投其所好的做事,并不分别自己是在喜好和厌恶,这样呢?

了然:

有点矛盾。“投其所好的做事,并不分别自己是在喜好和厌恶”,——这本身就是有了分别和喜厌,投其所好的做事,还是顺了自己的个性喜好,关键处有个差别,觉者,不随顺自己的个性,还是将自己的个性随顺了自然来到眼前的诸缘,应物,应缘,心无所住,物去,缘去,心安然,性湛然。所以,你所言的投其所好而做,和这个是有差别的。

MY:

比如,我现在在工作,然后我去接听了一个电话,然后还聊着QQ。我对这三个动作,没有分别,我没有喜好工作时候不接电话。我也没有聊着QQ的时候,讨厌接电话和工作,都是平等性,工作着,来了电话接电话,想看QQ,看一眼QQ。没有讨厌,和喜欢。就是该干啥的时候干啥,不分别喜好。工作中接个电话,就安心的接电话,这个是否是,将自己的个性随顺了自然来到眼前的诸缘,这个叫做自性随顺自然。

了然:

嗯,这个叫随顺自性,自性随顺自然。

MY:

我明白了师父,投其所好是随顺自己的个性了!感恩师父!
RJ:师父,其实就是做个自然人哈!
 
了然:
嗯,自然也有不同,毛泽东看似大有为  造了蒋介石的反,其实,他是大随顺了自然,随顺民心天意哦!所以,他看似大有为,实际上只是随顺的挑动了一下时刻都将燃烧的大火,他就是导师了,随顺自然的大觉悟者,不是吗?
 
MY:那么就是说毛泽东,很了解自然规律,他所为,其实是随顺了自然规律,虽然有所作为,也是自然应该发生的事情。
 
师父,我这几天突然在困扰一个问题,和LT有点相似。夫妻间的亲近,让我觉得有罪过。
 
了然:
夫妻间的亲近,有什么罪过?你既然说一切毕竟空,放下,那么就要连罪过也放下,连罪过也空。死都不在乎了,放下了,也知道空了。为什么不把死抱着的空也放下呢?为什么不把死抱着的放下也放下呢?为什么不把死抱着的死也放下呢?那么,咱就不死,拿起来,心里有一切,都好,都不累。活的潇洒自在,多好。夫妻间的事,就是夫妻间的事,如果你为了贪佛贪个什么去处,却忽略了眼前的缘,把眼前当做罪苦,那么,你贪的那个佛呢?那个极乐呢?
 
MY:如果做到师父说的,那就是,本来如此,当下即是!直心行去了哦。难怪祖师们总是讲担当,承担,本自具足,一切都有,只是不着,因一切毕竟空,只是善用所有。
 
师兄:是的,我是抱着想,赶快能断了淫欲,求个什么自在的想法。
RJ:这样想永远不自在啊,淫欲束缚了你。
 
了然:
那就错了,“南有乔木,不可休思”,诗经里这句话,南代表的是情,情木,不可以息灭。情不可断哦,六祖说,不断百思想,修行不是成了木头石头,断淫不是断了夫妻,断欲不是没了思想念头,圣贤还说,随心所欲而不逾矩呢。情怎么能断呢?什么是菩萨什么是佛?觉有情哦!一个无情无义的人,整天沉浸在去极乐,去西方,成佛成仙的欲望中,神经兮兮的,这样的人,已经痴了,这个还不是和吃摇头丸,抽大烟一样吗?一时的刺激了中枢神经,产生一种性快感而已,睁开眼,不打坐了,  照样烦恼来了。光影门头,要不得。
 
MY:师父,吃饭睡觉是心所欲,想吃饭吃饭,想睡觉睡觉,是随心所欲。不抢夺别人的,不伤害为难别人,就是不逾矩。对吗?前提是,一个无情无义的人,若是,尽到自己社会责任,家庭责任,做好一个人,这个已经是时时在念佛了,然后还想打个坐,念个佛,这个无可厚非,并不是干涉别人。
 
前几天,群里有一位同修,发了一个共修的帖子,本来发心是分享很好,但是他的字体是荧光色,看着很晃眼,我建议他更改一下,他反而反复的发这种字体,不断复制。这种情况下,念多少佛,行多少善,仍然没有改变自己的心性,心不在极乐,去哪方求极乐呢?心在极乐,当下就是极乐,处处是净土。
 
那天听到一个事情,说有一位奶奶,在家里念佛,孩子在写作业。念着念着,孩子就喊,“奶奶!”奶奶问,干什么?孩子说,没事。过了一会,孩子又喊,奶奶!奶奶问,干啥?孩子说,没事。第三次,孩子又喊,奶奶!奶奶急了,大声说,干什么啊?总喊什么啊?!孩子笑嘻嘻的说,奶奶,我才喊了这么几声,你就生气了。那你天天这么喊阿弥陀佛,他烦不烦啊?
 
了然:
惹毛了,谁也不是善菩萨。
 
RJ:自然人“居一切时不起妄念,于诸妄心亦不息灭,住妄想境不加了知,于无了知不辨真实。”
 
   如何打坐才好啊?

  了然:咱们这个传承,原不在屁股坐与不坐,只在心之坐,处事不乱 不被境界所迷 这就是入坐了,行走坐卧不离这个。

   师兄:有丹才可以坐,没有丹修心性

   了然师:嗯 我说过 就算你修的满天飞 上天入地法力无边,我这边出一个小孩 就能一句话指挥的你屁颠屁颠的给人发功去,他就一句:大师你好厉害,除了你谁也不行,你就飞去了,再说一句:你拉倒 什么大师!你就疯了,下地狱了。

   普天之下莫非王土,率土之滨莫非王臣,王者  天下为王者用 ,心是王 ,指挥一切法 指挥一切功 ,能生一切法 ,能建一切功 ,能用一切众生,包括各种大师 。

   转心化性先平心,平心之后 转心用性 ,这样性功能就具足活用了,可别还没平心 就急着见性 ,这叫性饥渴 ,大流氓就是这样诞生滴 ,依法不依人,可别迷信 ,最后搞成我说什么就是什么 ,那就白瞎了你这头大佛喽,那就成了依人不依法了 。

   男男女女就那么点破事,用不着神神秘秘,看破了 看透了,会用了就转了,淫性即佛性嘛,下流就遭罪,敬仰就得智慧,无非是性功能的应用嘛。

   快了  很快本群就会集体成就一群无耻之徒,天下无敌无耻禽兽不如群,没有敌人 没有可耻之事,禽兽不如的是人,没有敌人 没有可耻之事 的人,这叫天下无敌无耻禽兽不如群,没有啥的人 也没有穷哟,这叫无穷。

  对啥都没有反应了叫什么?叫 过敏,有反应叫敏感,没反应叫过敏,中国字不好学哟。因为常觉常慧的缘故。有些人在这儿只要有人说一句话,马上对号入座,所以这里就是一个禅堂。

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