转帖：谈谈身口意的供养/了然

用身口意供养诸佛菩萨意思就是要我们身口意清净，因为我们的身口意时刻都在造业，时刻都不清净。法华经上有提到身口意供养，很多经上说：“用身口意三业恭敬供养，即礼拜赞叹供养，是为竖供养；若出门随时随处供养，为横供养也。”  

很多人在修行拜师时都会说：“我身口意都供养给上师了。”实际上正相反，恰恰是上师把身口意都供养给你了，假如你能把身口意都供养给上师，你岂不是就是上师？

上师给你说法时，因为你的根器悟性有限，处处要说话得体，言语要方便善巧，便于你理解。在日常生活中，上师已经看破生死，他可以处污泥而不染，出没一切场合环境，潇洒自在，不为所迷。但是因为你，他就要设身处地的为你考虑、着想。因此就要处处因为你，而拘束自己的言谈举止，规范自己的一切行为。为你所累。这不是身口意都供养给你了吗？

反过来说，你何曾把身口意供养给上师呢？你师从自己的上师修行，上师的行为时时都盯在你的视线之内，稍有不合你意的言语行为，违逆了你，你就会疑心重重；若有言语得罪了你 ，你的心立刻晴转多阴，雷霆暴怒挑出上师的毛病。于是便开始私下妄语是非好坏，有的甚至会变成两面人，一面应付于表面，一面背后造口业：恶口、妄语、两舌、绮语。以至于流言飞扬，毁了很多人接近上师，断了很多人的慧命。

因此，很多人说出：“我身口意都供养给上师”这句话时，实际上已经是给自己撒下大谎言、大妄语。诚然，那是当时发出的由衷之言，殊不知一个没有修为的人，发出什么样的言语感慨，都是假的，都是在造恶业。没有别的，是自己给自己下套，自己套进去之后，然后再用这套迁怒于别人……恶业不停……

密宗金刚乘说：要视上师如佛，把身口意供养给上师就等于是供养给佛了，等于是换成了上师、佛的愿，身体自然不去做杀盗淫；口自然不恶口、妄语、两舌、绮语；意自然不贪、瞋、痴。身口意清净了，这就是身口意供养给自己的上师，当下的这个人也就是上师的克隆、佛的克隆，跟自己的自性上师与佛没两样。能一生，乃至生生世世都这样，你就是上师、就是佛。这也是祖师说的：悟了当下即是。

很多人说：依法不依人，在这里咱们要否认一下。依法不依人这句话，要这么理解：法是人讲的，就算是佛讲的吧，佛也就是个觉悟的人。一个觉悟的人，就是法的源头。是活法。你如果学习六祖坛经，学习释迦牟尼佛说的法，还不如直接在他们身边听他们的。这叫依人不依法。法是死的，师是活的。

如果，祖师就在你眼前，而你拿着他讲的法、经文，去逐字逐句的呆板形式，而不听祖师本人的话，还说什么依法不依人？佛说以戒定慧为师，是因为你愚笨，没有择法眼，不能自立，又不能识别谁是明师、谁是善知识，因此才说以戒定慧为师。这句话还有个前提，那就是在无师的情况下，以戒定慧为师。师在，就依人不依法。本来就是法无定法嘛。假如你拿着六祖坛经，对六祖说依法不依人，而不听六祖本人的亲自教导，你就是个十足的蠢蛋。