我信神而不是信教

有人问我：你自己不信宗教，为什么还劝人信宗教呢。宗教是智慧的结晶系统化的修行方法，为什么会认为我不虔诚，是因为有些比较专一的宗教徒觉得我不够虔诚，或者叫不够忠诚。其实也不是不够忠诚，只是忠诚的范围不一样而已，有人忠诚家庭，有人忠诚国家，有人忠诚人类，有人忠诚生命，有人忠诚万事万物而已。每个宗教都是在诠释神，但每个宗教只是在诠释神的一部分。有一句话我是敢肯定的，无论是耶稣还是佛陀他们无法把神全部描述，所以佛陀抓了一把土说：“我讲过的法如手中的土，没有讲的法如大地的土”。

信教是为得永生，求解脱吗？你不信上帝也是永生，不信佛也是不生不灭的，学习只是来认识你是永生的，教你按上帝的道走，少在人间受点苦，所以佛教叫“觉悟”，本来如此。

有一个减肥故事，有个男子到了一家减肥机构减肥，工作人员就说了：“我们公司的服务主要是以运动减肥，会有女工作人员陪你跑步，一种是女工作人员在前面跑你在后面追，如你能追到她就归你，另外一种就是女工作人员追你，追到你你就归她，你是选择哪一项服务呢？”男子想了想还是第二种吧，于是就签约了，男子到了训练场，一名其丑无比简直难已形容的女人走出来，男子刚想开口反悔，那丑女人就说先生我来了，男子吓得赶紧就跑不知跑了多少圈，最后到服务台称体重按体重收费，男子不甘心第二次来就问第一种服务呢？工作人员叫了陪跑的女人出来，哇！那美的简直就是世界小姐、仙女下凡，于是又签约了，还是在那里跑，男子使劲追，刚要追到女的又蹓了，实在太累了想放弃时，那女的又放慢脚步回眸一笑，男子又拼命的追，最终还是放弃了，到服务台称体重和上次减得差不多，只是过程有点不一样，第一次被动恐惧的跑，第二是带着希望跑。

生命也是如此，看自己的选择，选择自己在生活摸索着走，还是选择由圣人指引着走。选择自己走就得面对离道的风险，不过不用担心，困难会把你赶到正确的道上的。选择圣人指引叫“证道”，证实自己走在正确的道上让自己越来越有信心。

生命本来就是永生的，不生不灭的，而且不断的往更高的进化，只是不及格的就复读，犯错误就到地狱里受罚，当然也有无期徒刑，不按着圣人指引最多在这人间摸爬打滚多轮回个几千几万年，生活的困境会帮助你醒悟过来的，就像被丑女追赶着减肥一样只是被动。如果一个人不能在相同的问题中总结反省，还在怨天尤人，老天爷会制造更大的问题触动你的，直到你开始向内观察。基督教和佛教都在讲臣服在生活中，生活就会改变。

不信神不代表神不存在，别看同样都是人，用时间计算人与人之间的境界可相差几千年甚至更久，当然境界是不能用时间计算的，我讲的时间是不依靠如佛陀耶稣类圣人指引，在人世间来来回回觉悟的时间，佛教讲“顿悟成佛”，只要下个决心，如果你现在愿意努力，特别是近几年，只要你愿意不管你在什么层次，今生就能毕业就是所谓的上天堂，讲到这我恨不得大张旗鼓逢人就讲，但这样做我可能会被送精神病院去的，神也会感觉我没智慧该去精神病院走走，所以你能看到这篇文章也一定是神的安排。

然而，很多人的内心是带着恐惧和贪婪在信仰宗教，恐惧怕受到惩罚（下地狱），贪婪就是想进天堂，还有就是为了减少困难过上好生活而信，想进天堂没有错，只是为了进天堂而信教或是为了进天堂才行善，而不是认识神或者说认识自己，那都徒劳无功的。耶稣讲：“你们跟随我是因为我的饼，并不是信我讲的道，若真信我就回去吧，去奉献、爱人如己”。佛陀说：“彼岸即此岸”，此岸过得不能安心到彼岸又要何用呢。佛教里讲“放下”，放下恐惧、放下欲望、甚至放下生死，本来就不生不死，什么都放下了还去地狱干嘛？生命本身就是往神的方向进化的，就是因为放不下把自己拖住了，放下不是要过穷日子，放下的是贪婪、执着的心，耶稣说：“富人进天堂比骆驼穿过针眼还难”，就是因为很难放下的意思，并不代表富人有错。若富人没走在神的道上，努力想成为富人是不可能，富人是做对了才可能成为富人，只是在这最关键的时候，生活又很舒适，容易贪恋现有的世界，可能为了保住现有的生活条件反而犯错。所以佛教称这是“三世怨”。

我信神而不是信教，神也不是他们口中的那个神。因为人的语言描述的神不可能是神的全部。神无法用语言描述，老子道德经讲：“道可道，非常道”。真理也不可能被描述。任何的经典指向真理，但它不是真理。禅宗把从经典中学佛称为“得指望月”，经典如手指，真理为月亮，手指帮助认识月亮，经典帮助认知真理，虽然都懂得这个道理，大师们还是指着经典为真理。

能被大多数人受用的经典是智慧的结晶，但是在那里得不到智慧。克里希那穆提说：“真理不可能被组织，机械化的思想永远也无法发现那个完整无上的秩序，亦即彻底的自由或解脱”。当你回答你属于哪个宗教时，其实你已被束缚了。

为什么我会劝那些没有信仰的人接触宗教，前面说过经典是智慧的结晶，宗教是系统化的修行体系，就像学校可以教你长本事，但你的成就而不是在学校里得到。可悲的是人没有那种信心时进不去，有了信心后又出不来。我看到虔诚的基督教徒在里面的成长，也看到虔诚的佛教徒的改变。所以我坚信它不该是对立，而是统一的。

基督教宣说的“神爱世人”，这个“世人”的定义还是有点不一样。佛说：“修法共有八万四千个法门,每一法门皆可成佛。《维摩诘经·入不二法门品》：“如我意者，於一切法无言无说，无示无识，离诸问答，是为入不二法门。”这个“不二”是指不在两极端，不要落入二元对立里面，为什么会被翻译成不学第二法门呢？难道不是这些大师怕失去信徒吗？当然刚开始一门深入是很有必要的，禅宗说经典是“落叶止儿啼”，意思就是经典是哄哄小孩子的。刚开始需要经书指引，如果一直离不开经书就永远也到达不了那个境界。

每个宗教都是有很多高深的大德，今天说这些不是在诋毁任何宗教，只是在谈论这个现象的同时希望能碰到有缘人一起共同学习成长。我相信如果耶稣佛陀再来，他们决不会只讲两千多年前一样的话，所以我们要学习的是，为什么两千多年前他们要这样子讲，而不是学习两千多年前的话。

                                      2014 年6月23日