向 “如如不动” 状态努力
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瞬息便是永恒，连续的瞬息便是连续的永恒，求道者必须始终如一，如如不动，在每一个刹那上做文章，如果不重视刹那的瞬间，就离道远了，"生命刹刹都在开花，"所以，沁心草感言："今生不得道还等何时？"
道不远人，求道，就抓住当下。
昨天的功劳是昨天的，必须忘掉，今天又是一个新我，还需努力精进，继续做工。昨天开花，今天还要开花，如此就是"如如不动"，就可以享受生命的永恒。————读沁心草《遁去的一》有感
四、明白生命奥秘和轮回转化实质，生命不死，如此，面对一切生命危急和风险，就能坦然面对，如如不动。————《心理素质的检测和培养——答万民草》
佛的八大特征
1． 只有天性，没有秉性习性，没有人性兽性物性鬼性。
2． 无所从来，无所从去，浑沌一体，如如不动。
3． 无相，无我相，无人相，无众生相，无寿者相，无法相，亦无非法相。
4． 性天澄澈，空灵如一，化身万亿，智慧无极。
5． 无实无虚，无空无色，无垢无净，无荣无辱，无恐无怖，无障无碍。
6． 心无所住，亦无所不住，法身遍界，功德无量。
7． 无形无像，慈悲为光，常念众生，法船渡航。
8． 拥有法眼佛眼，遍历一切时空。————《菩萨与佛》
其实，我是"如如不动" ，心已成金刚，不易中变易，变易中不易。————《我读佛山草《禅院三渡》》
无相状态是一种什么样的状态呢？是一种浑沌状态，天不是天，地不是地，天地难辨；没有上，没有下，上下不分；没有棱，没有角，无形无状；没有大，没有小，随形而形；没有过去，没有未来，无始无终；没有来、没有去、没有生，没有死，只有永恒；没有善、没有恶、没有真、没有假、没有美、没有丑，没有两仪、没有阴阳、没有一分为二、一切浑然为一；没有爱、没有恨、没有求、没有弃，如如不动；没有神、没有佛、没有仙、没有人，没有动植物、没有昆虫细菌，只有结构；没有天堂、没有地狱、没有人间，没有空间、没有时间，没有有，没有无，只有道的灵动；没有规章、没有制度、没有宪法、没有法律、没有教义、没有仪式、没有关卡、没有禁忌，只有活的灵性；没有声、没有音、没有呼、没有吸，只有感应。。。
一切的相，都是虚妄，若以相求佛，犹如水中捞月，难见真相，离弃了一切的相，即是佛。————《四、着相无法成佛》
人是不完美的，人总有其薄弱和缺陷处，要让人出卖他的良心或灵魂，要让人赴汤蹈火出生入死，要让人上当受骗，要让人失去理智，要让人心甘情愿供人驱使和奴役，可以用金钱、名誉、地位、美色、法术、神通、天国美景、恐吓、威胁、要挟、情感、道德、仁义、真理、许愿等等方式满足其贪欲或使其恐惧来达到目的。如果一个人对以上这些因素无动于衷，任你耍尽计谋，我自“如如不动”，那么，这个人就是完美的人了，就是圣人了，在此基础上略向前迈一步，就是仙，就是佛 了。
每个人可以梳理一下自己的薄弱和缺陷处，问问自己最需要什么，最怕什么，最忌讳什么，最爱和最痛恨什么，只要这些 “什么” 都搞清楚了，就明白了自己应该加强什么和修炼什么了。————《易伤处便是薄弱缺陷处——《智慧篇》八十九》
大浪淘沙，淘去了沙尘，剩下了纯金，几年来，风风雨雨不断，生命禅院是在被攻击、侮辱、构陷、谩骂、嘲弄、讥笑、恐吓、造谣中伤、教唆煽动、误解、曲解中走过来的，经过了无数暴风雨的洗礼，禅院草越来越如如不动，做到了"任凭风吹浪打，胜似闲庭信步。"而生命禅院走向更加成熟，走向更加稳健和和谐，走向更加牢固。————《回首与展望 祝福2008》
魔鬼把一个生命拉向地狱的招数千奇百怪层出不穷，使我们防不胜防，但是，只要我们记住两点，就能无招胜有招，任凭你使尽万般法术法门，我自如如不动。这两点是：一、坚信上帝；二、保持谦卑。————《谨防魔鬼偷潜入心》
比如，我们想去极乐界仙岛群岛洲，这仅仅是"意"，我们非去仙岛群岛洲不可的这种精神和心理状态就是"志"，保持的这种不达目的不罢休的心灵状态就是我们的意志。但这个意志能否持续保持，就看各自的意志强弱了，如果意识中对宇宙时空和生命的奥秘了解的比较详细，知晓的比较多，对人生的价值和意义有深刻地认识，这就说明我们的意识是有序的，知道什么该做，什么不该做，什么该想，什么不该想，如此，意识就是清明的，在这种意识状态下，我们去仙岛群岛洲的意志就很顽强，不论我们遇到多么大的阻力，面临多大的困境，始终会如如不动，保持始终，任何力量也改变不了我们的决心，这就是顽强的意志；如果我们对宇宙、时间、空间的含义不懂，不了解，对什么是生命一点不知，对生命演化的原理一窍不通，我们的意识必然是混乱无序的，我们就无法知道人生的价值和意义，我们就不清楚什么该想，什么不该想，什么该做，什么不该做，我们必然会像无头苍蝇那样乱飞乱撞，就活得不明不白，只能忙乱一生，一事无成，如此，我们的意识就是迷惘的，在这种意识状态下，我们去仙岛群岛洲的意志是很薄弱的，若顺利，我们还能保持意志，若一旦遇上风吹草动和暴雨倾盆，我们的意志就会垮下来，甚至会彻底垮掉。
以生命禅院为例，有些禅院草自进入生命禅院以来，自始至终保持着要去仙岛群岛洲的精神和心灵状态，不论禅院发生什么变化，不论有多少人攻击生命禅院，他们如如不动，这说明他们的意志顽强，水库库存量大，他们的意识是有序的，是清明的，任何力量也难以撼动他们的意志，就是把原子弹放到他们身边爆炸，他们也毫不动摇，面不改色心不跳。反之，有些禅院草进入禅院后不是用心感悟时间、空间、生命的奥秘，不是在体会人生的价值和意义，而是在观察，在试探，在看风向，在图特异功能，在求术，在求显示自己的本事和能力，所以，一遇挫折，一遇风浪，他们就放弃了自己的初衷，甚至，为了证明自己放弃生命禅院的"正确性"，他们就利用一切机会来诬蔑和攻击生命禅院，他们在寻找"知音"，认为越多的人攻击生命禅院，就越能证明自己是"正确"的，实际上，这是虚荣心在作怪，是意志薄弱的写照。————《浅谈意志及其与意识结构能量的关系》
守道就是按照已经建立起的世界观、人生观、生命观、价值观修行修炼、做人做事，无论沧桑如何变迁，无论周围发生什么大事，无论自己处在顺境还是逆境，无论面临多大的诱惑，都将坚守信仰和信念，"千磨万击还坚韧，任尔东西南北风"，"任凭风浪起，稳坐钓鱼船"，如如不动。耶稣教导我们的"只有坚持到最后时刻的才能得救"就是守道的核心含义。————《悟道 求道 证道 得道 守道-《智慧篇》之五十六》
(此篇选自导游的文章内容摘要)
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（一起重温导游文章^_^）
向如如不动状态努力
雪峰
常说“大爱无言，大爱如山，”“爱如山，情如水，”像大山那样如如不动的爱才是让人可以依靠的爱，才是让人永恒神往的爱，才是安神静心的爱，才是无穷无尽的能量。如果昨天爱得如火如荼死去活来，今天恨得乌云笼罩咬牙切齿，这种变化极快的“爱”令人可怕，令人避之唯恐不及。
宇宙间最高贵的生命品质表现在他是如如不动的，他永远保持着某种状态，不论面对狂风暴雨还是丽日春阳，不论处在艰难困苦中还是春风得意时，即使死亡降临，他还是那样。他就像太阳，他就像高山，他就像千载流淌的河流，他就像宇宙中永恒不变的规律和法则。
“人生知己独难求，”为什么难求呢？因为人是多变的，别人会变，自己也会变，所以难求长久的友谊和知己。人因为自私，总是在厉害面前权衡利弊，对自己有利时总会往前，对自己无利时总会退后，有利可图时积极，无利可图时消极，符合自己意愿时积极，违背自己意愿时消极，所以人很难保持某种终生不变的状态，因此，人是靠不住的，因此，“人生知己独难求。”
修行修炼者追求的是生命品质的升华，是否已经升华，检验的标准是看自己保持某种状态到何种程度，如果已经炼到外境的任何变化丝毫影响不了自己的心境，已经达到在任何情况下无忧无虑无烦恼无恐怖无颠倒梦想的境界，一切的活动都变成了游戏，那就是已经修炼到家了，否则，还需要继续修行修炼。
永远不变的是游戏的心态或叫意识，永远变化的是游戏的方式和内容，如果在游戏的方式和内容上一成不变保持如如不动，那叫僵化顽固，叫死搬教条，叫墨守陈规，叫彻底死亡。冬天来临穿棉衣，若依旧穿戴夏天的衣服，那就不叫如如不动，而叫不知变通，叫花岗岩脑袋。
我们有近两百位禅院草已经达到了良好状态，环境优越时，他们开心；环境粗劣时，他们依然开心，物质条件良好时，他们开心；物质条件很差时，他们依然开心，所走的路一帆风顺时，他们开心；所走的路坎坷曲折时，他们依旧开心，活着时他们开心，面对死亡时他们仍旧开心，他们对“万般皆游戏，唯有性命真”理解的透彻，对“圣人无私而成其私，无我才能成就我”有透彻的觉悟。
遇到困难就退缩，受到打击就反戈，不符己意就消极，面临劫难就逃遁，都不是一个修行修炼者应有的品质，生命禅院之所以经受住了考验，原因在于我们坚守了禅院理念，在任何情况下坚守文明法则，坚守真善美爱诚信原则，坚持与政府配合，与国家领导人保持思想上的一致，不与任何人、任何国家、任何政党、任何宗教、任何组织为敌，一切变，我们不变，不论别人如何对待我们，我们保持不变，我们做我们的事，至于他人如何看待和对待我们，那是他人的自由，他人的事，与我们无关，我们的事是道安排的事，不是他人就能左右了的事。
四季如春的地方很好，四季分明的地方也不错，山林中生活很好，荒漠戈壁中生活也不赖，一个人住一间房间很好，七八个人挤住在一起也好啊！以前每人每天吃三个蛋，现在三个星期才吃上一个蛋，也没问题啊，也死不了人嘛！不管能否吃上蛋，我们的情绪没有波动，这就是一种如如不动的良好心境和意识状态，也是升华了的生命状态，即使明天活不下去死了，死了就死了呗！谁能不死？早死晚死都是死，何必留恋昙花一现的短暂光阴？就像圣人习近平说的，“生死无所谓！”
许多禅院草已经到达灵山，这从他们的状态上就能看出来，其他的，继续向如如不动状态努力！
2014/8/19
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