成道者就像一个天真无邪的“小孩子”
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几个小孩子在沙滩上造别墅，筑城堡，有神论者看孩子们玩得开心，玩得愉快，就大加赞美，不仅不打搅孩子们，还会保护他们，使他们愉快地度过天真烂漫的童年，无神论者则不然，他们会走过去给孩子们说：你们造这些有什么实用价值？水漫过来就会坍塌，不要浪费时间了，要面对现实，一切要从实际出发，快回去读书去！
小孩子的妈妈去世了，小孩子悲痛欲绝，有神论者走过去安慰说：孩子别哭！你妈妈去了天国，她活的很好，她在天国很忙，没时间来照顾你，不过她天天想着你，从天上看着你，总有一天在天国你会与妈妈相聚的。可是无神论者走过去说：哭什么哭！人死不能复生，要学会面对现实，你永远也不能再与你妈妈见面了，还是考虑找个后妈吧！————《给无神论者的八点忠告（七）》
451.学道，要跟自然万物学，跟镜子学，跟小孩子学。要成道，就忘掉自己，然后忠实地反映事实真相。成道者像一面镜子，要如实反馈所映照的对象，外面的景象千变万化，你也必须滴水不漏地千变万化，不能歪曲事实，不能使景象扭曲变形。一个没有自己却忠实地反映出事实真相的人，就是一个成道者。————《新时代人类八百理念》第三版
太极流转，再步入又一个二十一万六千年的轮回，没有障眼法，就无法感受生命的乐趣，所以天机不可泄漏。不能让小孩子提前成熟，否则，就享受不到童年天真烂漫的乐趣。
三界唯心，万法唯识，宇宙之性，万物一宗，绕来绕去，童心是佛性。难怪耶稣说"你们若不变成小孩子的模样就断然进不了上帝的王国。"————《我的无相浑沌人生观》
地球对于水来说是个封闭的循环空间，水既不会增加，也不会减少，所以，不论水进入了植物体内，还是进入了动物和人体内；不论是用来洗小孩子的尿布，还是飞到了天上；不论是流入了下水管道，还是渗入了地底下，地球上水的总量没有任何的变化。可以这么说，你正在喝的水中的一个水分子有可能是当年耶稣或释迦牟尼曾经喝过的，当然也有可能是被某个母亲曾经用来洗过小孩子尿布的。————《证明上帝存在的40个例证（11-15）》
基督耶稣教导我们不变成小孩子模样进不了上帝的王国，
小孩子们的世界就是无忧无虑尽情游戏玩耍的世界，
许多人都梦想着要进入天国，
不会玩你去天国干嘛？————《不会玩的是白痴》
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问：第二家园好像对娱乐活动特别重视，这是为什么？
答：这里面有生命的奥秘，长期的娱乐活动会完美化生命的反物质结构，便于大家很快成为小孩子模样，因为天国是属于小孩子的。————《关于第二家园80问答（二）》
修此定静功夫，非在第二家园生活两年以上者莫修，心有所住者莫修，未致灵活圆融境界者莫修，未变成小孩子模样者莫修，功德不够者莫修，不听我言，非要修者，必将做成夹生饭，路途反而会更加遥远。
契入平淡平凡，不要做大师状，不要做高人状，不要做伟人状，不要做自命不凡状，不要做身负使命状，做一介匹夫状，做小孩子状，记住：嗜异味者必得异病，挟怪性者必得怪症，习阴谋者必得阴祸，作奇态者必得奇穷，人之智慧再高，也难窥道之全貌，会顾此失彼，世间千能百巧都无济于事，惟平平常常平平凡凡普普通通无异自然则通大道。————《修炼定静功夫》
玩游戏也有境界不同，大人们办公司建城市是最低境界，小孩子在沙滩上盖高楼是中层境界，雪峰领着一群孩子喊着叫着吵着闹着过不同于古人的全新的生活模式然后向千年界万年界仙岛群岛洲旅行是最高境界，还有什么游戏比此更好玩吗？
玩，是一生；不玩，也是一生，玩小游戏，是一生，玩大游戏，也是一生，万般皆游戏，唯有性命真，干嘛愁眉苦脸作茧自缚不玩游戏呢？————《雪峰逍遥行》
尚未长大的孩子是这样的
离不开母亲的怀抱。
依然从父母那里找食吃，由父母供养吃穿住行。
离不开子女，要靠子女供养吃穿住行。
有丈夫，且在情感或生活上依赖他。
有妻子，且在情感或生活上依赖她。
在情感上依赖于某人。
在生活上依赖于某人。
有家庭，没有了家庭，将无所适从。
是个宗教教徒，没有了宗教组织，将无所适从。
是个政党党员，没有了政党组织，将无所适从。
是某个国家公民，没有了国家，将无所适从。
是某个组织的成员，没有了组织，将无所适从。
稍不如意，就哭闹、争吵、生气、耍脾气，自制力差。
没有自信，喜欢与人比较，总埋怨人，容易生忌妒心。
没有主见，没有独立意识，凡事人云亦云。
喜欢控制他人或被他人控制。
渴望被人体贴、关心和爱护。
刁蛮任性，蛮横不顾一切，不会保护自己。
天国里不接纳不像小孩子的成人，也不接纳像没长大的孩子般的成人，人类传统的生活模式妨碍了人的长大，许多人虽然已经六七十岁了，但依然没有长大，依然没有变成“成熟的庄稼，”这值得人们深思。————《天国里不接纳没长大的孩子》
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自然天性尽展现 言行毫无羞耻感
亚当和夏娃起初是全裸的，后来有了羞耻感，被赶出了伊甸园，罚到了人间，他们若想返回伊甸园，必须回复自然天性，消除羞耻心。
基督耶稣说：“你们若不变成小孩子的模样，断然进不了上帝的王国。”小孩子有羞耻心吗？没有，他们随性自然，全无顾忌。
自然天性是佛性，没有了羞耻心，尽展自己的自然天性，就可以回到上帝的王国。————《生命的反物质结构完美的标志》
但我有一个小小的请求，你必须谦逊谦卑，对生命心存感激，我要你成为小孩子的模样。————《亲爱的 我为你解惑》
如何靠近浑沌，老子叫我们"复归于婴儿，"耶稣教导我们"变成小孩子的模样，"张三丰说"顺则凡，逆则仙，就在其中颠倒颠。"佛陀教诲我们"离一切诸相""生无所住心，"这就是最高妙的法门。————《麻将 浑沌与中华文化》
你担忧国家的未来，为自己民族政党宗教家庭处心积虑，觉得自己"天下兴亡，匹夫有责，"这时放弃自我，把自己当作一个从来没诞生在地球上的人看待，会忽然意识到自己的所作所为很可笑，跟小孩子玩游戏没什么两样。————《自我尽失 心旷神怡》
"文章极处无奇巧，人品极处只本然，"什么是至人？至人只是"常"，能保持常规常态，能低声下气，能扫地、能下地种菜、能抹桌子、能与父母妻儿兄弟姐妹左右邻舍同事同伴相处无嫌隙、能平心静气地接受现实现状、能过简朴日子、能像小孩子那样天真烂漫快乐无忧、能看事事顺眼、能不挑剔环境和他人、能常常地不盛气凌人、能吃糠咽菜、能遵纪守法、能谦逊谦恭，就是至人了，就是修行修炼到家了。————《把自己降下来》
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实际上，我到现在仍然认为我只是个小孩子，顽皮打闹与禅院草们嘻嘻哈哈说说笑笑依然是我的乐趣情趣兴趣所在。————《做人要有一点宗教情怀》
如果你尚未变成小孩子的样子，你离天堂还比较远。————《你离天堂有多远》
小孩子通过哭闹“要挟”父母，但经常哭闹的孩子令人不喜欢，对此，父母要及时给予教育纠正，让他们充分表达自己的心愿，然后化解之，否则，哭闹的孩子长大后一生将遭遇很多不如意。
父母对“不听话”的孩子常常语言粗暴，声色俱厉，甚至有的以断绝父子母子父女母女关系相威胁，这不好，应该和颜悦色“动之以理，晓之于情。”————《不要以消极悲剧惩罚亲人》
八、真诚
优秀者就像一个孩子，如果不变成小孩子的模样，而是老奸巨滑，再三掂量，察言观色，见风使舵，永远成不了一个优秀者。
是否优秀，与权利、地位、财富、学识、长相无关，却与心灵息息相关。————《优秀者具备的八大素养》
基督耶稣的教诲中有两个核心，一是走"天父"的道，二是保持谦卑，他要我们变成小孩子的摸样，在临近"死亡"的前夕，他给每位门徒洗脚，给我们树立了如何进入上帝王国的榜样，耶稣是上帝之子，是上帝子民国的国王，但他却是如此的谦卑，每当想到耶稣，我就能立刻匍匐在地，不敢生发出一丝一毫傲慢的心思，就能永远保持卑贱的身份，从而继续勤劳创造。————《脱下袈裟成佛--致慧融禅师》
进入生命禅院没有负担，没有压力，只有快乐和喜悦，不需要有什么高超的智慧和丰富的学识，只需要变成小孩子，需要天真烂漫，需要同频共振，把一切的装饰全抛弃，回归人性的本来，让生命回归自然，回归生命的长河源头。————《拉拉家常交交心》
成道者就像一个天真无邪的小孩子，喜怒哀乐全表现在脸上，他没有虚荣心，他不会装假，他没有道德，他不会以自己的好恶去判别是非真假，他也不会去迎合世俗的观念标准。————《东海一枭几于道》
要真正体验感受到“无上正等正觉，”首先要开启灵觉，不是靠智慧；要随性而动，不是靠积累起来的知识和观念；要法自然而行，不是寻求捷径。老子在《道德经》中早已警示人们：“大道甚夷，而民好径。”不像小孩子那样随性而动，不按照自然法则演绎人生剧本，一门心思寻找获得“无上正等正觉”之法门，就是“好径”。
网络上每日大量的新闻和评论及争论都是生命的陷阱，我们不要过多地为此分神，就当是看小孩子们在玩过家家游戏，对周围嘈杂的声音就当是一股股风吹过，我们首要的事是理解耶稣和释迦牟尼说了些什么，时间紧迫，必须分秒必争。————《生命！--献给灵芝草、林珧、思童、旅途》
(此篇选自导游的文章内容摘要)
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