“苦海无边，回头是岸“，什么是回头？
“苦海无边，回头是岸“，什么是回头？回头？什么是“回头”？
回头就是死！
为什么要死？因为生不如死。
如何死？涅槃。
如何涅槃？
修行修炼。
如何修行修炼？
提高觉悟，增加智慧。
什么是智慧？
对生死至高无上、大彻大悟的认识就是智慧。
如何获得至高无上、大彻大悟的智慧？
明白什么是生，什么是死。
那么什么是生，什么是死呢？
每个人因因缘孽报，不明不白地来到这个世间就叫生。每个人盲目奔波，稀里糊涂地离开这个世间就叫死。
生是偶然的，死是必然的吗？
生死都是必然的。
既然都是必然的、个人无法选择和抗拒的，有什么必要要了解生死呢？
因为了解了生死，就可以摆脱生死。
如何才能摆脱生死？
达到无生无死的境地就可以摆脱生死。
什么是无生无死的境地？
“极乐界”就是无生无死的境地。
什么是“极乐界”？
“极乐界”是36维空间之一，也就是基督耶稣和佛陀释迦牟尼所描述的世界。
真有这样的世界吗？骗人的吧？
真有，不骗人。
那你证明给我看看。
我无法证明，因为这是另外的一个时空，我们的肉眼看不到，但偶尔出现的海市蜃楼就是“极乐界”的一部分。
那就没有办法看到了？
有办法。
什么办法？
靠每个人的灵觉。
什么是灵觉？
人有眼、耳、鼻、舌、身、意六种感官，所以分别有视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉和灵觉六种知觉。灵觉就是每个人意识中的知觉，是灵性的一种感知。
那我的灵觉为什么就感知不到？
因为你的灵觉太迟钝了。
为什么我的灵觉迟钝了？
因为你的灵觉被污染了。
什么东西把我的灵觉给污染了。
自然界的表象和人类社会的价值观及你个人的偏见污染了。
那么如何才能恢复我的灵觉？
禅悟。
什么是禅悟？
抓住一个现象，对此刨根究底就是禅悟。
什么是现象？
靠我们的视觉看到的、靠我们的听觉听到的、靠我们的嗅觉闻到的、靠我们的味觉知道的、靠我们的触觉得知的一切都是现象。
照你这么说，现象太多太多了。
是的，佛教讲八万四千法门，实际上法门是无限的。
什么是法门？
法门就是抓住一个现象，然后透过这个现象了解其实质的实质的实质的最终实质的一种途径。
什么是实质？
导致某个现象发生的背后藏而不露的东西就是实质。
那么什么是实质的最终实质？
导致实质的本源就是实质的最终实质。
这么说来，最终实质就是上帝了？
是的。
如何认识上帝？
我这本书（《禅院文集》的《上帝篇》）就是启发你如何认识上帝的。
噢！我明白了。
你明白了什么？
有人出生了，就象有人掉进苦海了，所以应该感到可悲，有人死亡了，就象有人脱离了苦海，应该感到高兴。
是的，但不全是。
为什么不全是？
因为死亡不是最终的安息地。
死亡的背后是生命的轮回
死亡只是一个表象，死亡的背后是生命的轮回。
为什么死亡不是最终的安息地？你不是说人死后去了极乐世界吗？
死亡只是一个表象，死亡的背后是生命的轮回，有些人死后，还要返回人间，有些人死了，会变成畜生，有些人死了，会去千年界，有些人会去万年界，只有极少数的人去了极乐世界。所以，有些人死了，比在人间更惨，更可悲，我们怎么会高兴呢？
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