第二家园是集体淫乱场所吗 /雪峰
第二家园是集体淫乱场所吗雪峰 第二家园里没有婚姻家庭，我写过一篇文章，叫“当你拥有一百个情人时不得不成仙”。由此，许多人产生了曲解，认为第二家园就是一个淫乱场所。 实际上，第二家园不仅不是一个淫乱场所，而是人与人和谐共处的一个高度文明的场所。 首先，第二家园里严格实施“乾坤颠倒，仙女为尊”理念，女性的人格尊严和人身安全在理念上得到了绝对保障，在实践上，绝不允许男性对女性有任何形式的性骚扰和主动勾引，男性完全处在被动地位，女性的房间，不论是白天还是夜晚，是不允许任何男性未经许可敢于擅自闯入的，若有任何人对他人造成了心灵上、精神上、肉体上的任何伤害，绝不姑息，一律逐出家园。 百度百科对淫乱的解释是：1、风气不正，道德败坏；2、指性行为放纵，违反道德标准；3、谓奸淫；4、荒淫无道；5、指道德品格低下。 如果按照社会大众的理解，淫乱就是聚众进行性行为或乱伦。 对此，百度百科所定义的淫乱，家园里根本不存在，因为就道德而言，第二家园里的人们道德水平是高尚的，更重要的是，常驻家园的禅院草注重心灵和精神能量胜过注重物质和肉体能量，许多禅院草，尤其是女性，几乎不需要性生活，她们一直保持着独身，保持洁身自好，这是宪法赋予她们的人身自由，谁也无权干涉。 至于聚众淫乱，中华人民共和国刑法第301条规定：聚众进行淫乱活动的，对首要分子或者多次参加的，处五年以下有期徒刑、拘役或者管制。引诱未成年人参加聚众淫乱活动的，依照前款的规定从重处罚。 禅院草都是遵纪守法的优秀公民，我们不敢越刑法雷池一步，因为任何的违法犯罪行为不仅将遭到法律的惩罚，更主要的是会将家园毁于一旦，我们没有那个胆量，更不会傻到去违法乱纪的地步，不管我们嘴上多么地大胆开放，实际行动上谨小慎微，如走钢丝如履薄冰般地检点着我们的行为。 对于未成年人，家园实施的是集体居住生活，女孩子们共居一个房间，男孩子们共居一个房间，并有女性校长和女性老师居住在旁边房屋。具有高尚情操和理想的禅院草们视所有的孩子为自己的孩子，这里是上帝的王国，是神圣纯洁之地，没有引诱未成年人聚众淫乱的土壤和条件。 至于乱伦，第二家园诞生四年半来从未有过，随着家园分院越来越多，成员的流动性很大，父子母女等都分散在不同分院，待到全球256所分院建成，我们从人员流动程序上制定的方案，使发生乱伦的概率微乎其微。可能性几乎没有。 关于我文章“当你拥有一百个情人时不得不成仙”的问题，人们普遍理解错误，世俗的观念认为，情人就是上床，殊不知我们所定义的情人就是有情之人，就是男女和谐相处，不争不吵不斗，相敬如宾，如果一个人与一百个有情之人能够始终保持和谐和睦相处，人是做不到的，除非你已经成仙。 至于两厢情愿两个人之间的事，联合国宪章和人权法案，各国宪法和法律都没有禁止和具体限制，那是属于道德层面意识形态领域争论的事，有些人可能不至于一个性伙伴，宪法赋予了人身自由，家园不过问不干涉。 为了防止性病和艾滋病的传播，家园禅院草不会与家园外的任何人或来宾发生性关系，这不是我们保守，而是我们要保护自己的健康和生命。 其实，与世俗社会相比，家园里的两性生活更加地保守，虽然我们在网络上和集体劳动中说说笑笑打情骂俏，而现实中一个个虽然谈不上是清教徒，却显得喜欢清静独居，性的欲望很淡漠。 禅院草修行修炼的最终目标是：向千年界仙人过渡，一年的性生活不超过4次，然后向万年界过渡，干脆两性肉体不接触，接着向仙岛群岛洲过渡，彻底地不要异性。 我们要攀登的是人生和生命的最高境界，而非低俗不堪的庸俗生活，用世俗的眼光和价值观推测和评判，必然会得出与事实完全相反的结论。 2013/11/21 第二家园是集体淫乱场所吗？——对于怀疑者，显然，还是坚持“疑者从无”的原则吧。
事实上，第二家园致力于彻底的共产主义社区实践，是高度文明的社区，一方面禅院草绝不触犯所在国家诸如性、淫乱等法律法规，另一方面，禅院草的道德情操要远远优于社会整体水平，第二家园崇尚并严格实施“乾坤颠倒，仙女为尊”理念，若有任何人对女性造成心灵上、精神上、肉体上的任何伤害，一律逐出家园。而我们平时的“打情骂俏”，不过仅仅是开心快乐的独家法门，仅仅是耍“嘴皮子”，即使这样，我们“打情骂俏”的语言依然注重文明，务求高雅。
孔子说，君子以行言，小人以舌言。第二家园是集体淫乱场所吗？就让我们抛弃世俗的成见，撇开诋毁的语言，踏踏实实深入第二家园，点点滴滴考察第二家园，看看第二家园的实际行动是不是让人肃然起敬，看看第二家园的文明追求是不是令人由衷动容。我坚信每一个善良正义的朋友，他的回答是肯定的，我坚信每一级实事求是的政府，其回答也是肯定的!
潮平两岸阔，风正一帆悬。为全人类谋福祉的第二家园将在共产主义的大道上坚定不移地探索下去，我们永远坚信政府，我们永远坚信善良！ 《当你拥有100个情人时不得不成仙》原文：
当你拥有100个情人时不得不成仙
浑沌草
生命禅院倡导每个人都拥有100个情人，到底为了什么？
当我们只拥有1个情人（恋人、爱人）时，我们是自私的，为了这一个人，我们会不择手段去侵害他人，侵害大自然，侵害社会，会绞尽脑汁防范这一个爱人红杏出墙，我们会变得越来越狭隘，越不通情理，我们的爱将越来越自私无聊，完全失去爱的崇高美妙含义。
爱是一种无私奉献的情怀，爱是两颗心灵的同频舞蹈，爱是人最优秀的品质，但当爱变成了自私，爱就蜕化成了霸占，蜕化成了对对方的约束和专制，越来越走向对对方的精神控制和心灵虐待。专一就是专制，只要我们对某一个宗教专一，我们是在走向专制，当我们对某一个政党专一，我们就是在走向专制，当我们对某一个国家专一，我们是在走向专制，同样的，当我们对某一个异性专一，我们就是走向了专制。
人类社会有一个长期延续下来的错误的价值观，认为只有爱一个人就是爱，若同时爱许多人，就是滥情滥爱，正是因为这个错误的价值观，导致了人类长久以来的痛苦和麻烦。
请大家想象一下，假若你有两个情人，你的心胸是不是要开阔一些？你就不会陷在一个窝里而偏激狭隘，假如你有10个情人呢？你的世界就更大了，你得考虑10个情人的幸福，假若你有100个情人时，你就顾不过来了，你要想使情人们幸福，你就得考虑精神和心灵的问题，即使你有充沛的精力和时间，每天去照顾一个人，那么，一个情人从你那里获得的情感也只有一年三天，你怎么办？假若你是真心为情人好，你自身的品质不得不升华，你不得不处心积虑地最大限度去照顾每一个人，要想使每一个情人幸福，你自己也幸福，唯一的办法就是让大家都成佛，或成仙。
如果我们像对待自己父母那样对待天下父母，像对待自己孩子那样对待天下孩子，像对待情人那样对待天下异性，这个世界会变得如何？
当我们只有一个爱人时，我们不知道自己在性格和心灵上有多少缺陷，看不到自己是多么地丑陋，只有想拥有更多情人或已经拥有了许多情人时，才会从镜子中返照出自己的原形。情人实际上就是自己的知音，你想拥有众多情人，你自身必须有高贵的品质和才华，你必须要具备本事，谁也不愿给一个窝囊废或精神心灵有疾病且懒惰成性的人做情人的。
什么人会强烈反对让优秀的男女拥有众多情人？那些自私没本事，那些嫉妒成性，那些专制分子，那些吃不到葡萄说葡萄酸的人，那些想强制把鲜花往牛粪上插的人，那些不散发香气，蔫拉疤疾，却妄想蝴蝶飞到自己身旁的人会强烈反对。平均主义是最大的不公正，智慧高的人，奉献多的人就应该多收获一些，同样，一夫一妻制很不公正，夫妻配对就很不公正，用一纸婚约一次性地葬送一个人的终生情感，符合人性吗？
情人关系不是相互的制约和霸占，每个人都是自由的，你有100个情人，你的情人也可以有100个情人，如此，天下处处有情人，时时有情人，活到七老八十了，同样有机会拥有100个情人。
当然，你能拥有1000个，一万个情人更好，若人人在不违背伦理的情况下把天下异性都看成自己的情人，并冲出种族的限制，白人拥有黄种人黑种人情人，黄种人拥有白人黑人情人，那么，人类就进入生命禅院时代了，种族之间，国家之间，宗教之间的冲突和战争也就最终消失了。
理论上的探讨无法触动人的心灵，那么，你就开始尝试去拥有100个情人试试，在尝试拥有的过程中，你会发现自己的不足和缺陷，你不得不升华自己生命的品质，可以肯定地说，当你拥有100个情人时，你不得不成仙。
2006-9-4
我们所定义的情人就是有情之人，就是男女和谐相处，不争不吵不斗，相敬如宾，如果一个人与一百个有情之人能够始终保持和谐和睦相处，人是做不到的，除非你已经成仙。
{:18_797:}{:8_395:} 我们要攀登的是人生和生命的最高境界，而非低俗不堪的庸俗生活，用世俗的眼光和价值观推测和评判，必然会得出与事实完全相反的结论。
生命禅院的内容非常丰富，而有的人就盯着情爱性爱，不难看出其内心的欲望。事实证明，如果只是为情爱性爱自由来禅院，必定会败兴而归，因为根本不是他想象的那样。{:8_389:} 第二家园可以说称得上当今人类最文明地方社区，禅院草都是几乎都是具备了真善美爱诚信淳朴善良勤劳品质的优秀遵纪守法的模范公民，道不拾移夜不闭户，文明和谐，堪称当今社会文明的典范，其文明幸福的生活更和淫乱扯不上一点关系，若不深入细致了解，仅凭只言片语，用世俗的眼光和价值观推测和评判，必然会得出与事实完全相反的结论。 第二家园里的情爱性爱是最文明的，婚姻家庭里那么多的无奈，谁去理会了？{:8_400:} “第二家园是集体淫乱场所吗”
当然不是，禅院草要攀登的是人生和生命的最高境界，怎能用低俗的眼光来评判。 由此可见是世俗大众们的传统道德观念出了问题，谈性就想到的是淫乱，只能说愚昧无知。
{:8_400:} 第二家园是集体淫乱场所吗”
当然不是，禅院草是社会上最高度文明的人。{:8_400:} 第二家园是最文明、最美丽、最神圣地方{:8_400:}{:8_400:}{:8_400:}