为何神仙难修成，只因尘俗多牵累
有个叫石?(mín)的人，不知来自何处，他浪迹江湖已有许多年了。他的道术玄妙，深不可测。长庆年间，他在宛陵郡作客。有一位姓雷的男子，曾经做过宣城部将。一天，他与数位友人在郡南别墅中聚会饮酒，当时石?也在座。雷家的家僮用网捕到一条数尺长的鱼，送到别墅来。这一日，雷生与客人都酩酊大醉。诸位客人都已散了，唯独石?还住在雷家的别墅中。时当盛夏酷暑，到第二天看那鱼，已经腐败臭烂不能吃了。家僮要把鱼给扔掉，石?对他说：“这条鱼虽然腐烂了，可我有良药，可以让它活过来，怎能将它丢弃呢？”雷生笑着说：“先生随便乱说，即使有良药，怎么可能使这条烂鱼复活呢？”石?说：“那你就看看它如何被复活的吧”于是石?从衣服内掏出一个小口袋，口袋中有数粒药，他把药倒在那烂鱼身上。也就一顿饭的功夫，那鱼就鲜润如初，不一会儿，就摇鳍振鳞，像在洪流中游动。
雷生甚感惊异，对石?拜谢说：“先生的道术，可以说是神了！我们象尘俗中的聋子瞎子，与先生高踪相比，如同井中的虾蟆与云中飞禽相比一样，您哪能与我们为伍呢？”
雷生患病多年，于是就向石?讨求丹药，指望减轻长久的病痛。石?没有答应，并且说：“我的丹药至清至廉，你是世俗之人，不知节制，放纵嗜好。体内脏腑腥膻堆集。假使求得我的丹药，吃入腹中，那么脏腑中的污气与药力相攻，就如同水火交战，你的性命不保，万万不可食用。”石?又说：“神仙不难修成。只是人们多被尘俗所牵累，像槛中猿、笼中鸟一样，空有飞翔超腾之心，哪能修成神仙？”
( 资料来源:《太平广记》) 了尘缘，才能结仙缘。{:8_400:} 好故事。
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智慧鸟与贪婪的人
一天，小鸟问父亲：“世上最高级的生灵是什么？是我们鸟类吗？”老鸟答道：“不，是人类。”
小鸟又问：“人类是什么样的生灵？”
“人类……就是那些常向我们巢中投掷石块的生灵。”
小鸟恍然大悟：“啊，我知道啦！可是，人类优于我们吗？他们比我们生活得幸福吗？”
“他们或许优于我们，却远不如我们生活得幸福。”
“为什么他们不如我们幸福？”小鸟不解地问父亲。
老鸟答道：“因为在人类心中生长着一根刺，这根刺无时不在刺痛和折磨着他们。他们自己为这根刺起了个名字，管它叫做贪婪。”
小鸟又问：“贪婪？贪婪是什么意思？爸爸，你知道吗？”
“不错，我了解人类，也见识过他们内心那根贪婪之刺。你也想亲眼见识见识。”
“是的，爸爸，我想亲眼见识见识。”
“这很容易。若看见有人走过来，赶快告诉我，我让你见识一下人类心中那根贪婪之刺。”
少顷，小鸟便叫了起来：“爸爸，有人走过来啦。”
老鸟对小鸟说：“听我说孩子，待会我要自投罗网，主动落到他手中，你可以看到一场好戏。”
小鸟不由得十分担心，说：“如果你受到什么伤害……”
老鸟安慰它说：“别担心，孩子，我了解人类的贪婪，我晓得怎样从他们手中逃脱。”
说完，老鸟飞离小鸟，落到来人身边。那人伸手便抓住了它，乐不可支地叫道：“我要把你宰掉，吃你的肉。”
老鸟说道：“我的肉这么少，够填饱你的肚子吗？”
那人说：“肉虽然少，却美味可口。”
老鸟说：“我可以送你远远比我的肉更有用的东西，那是三句至理名言，假如你学到手，便会发大财。”
那人急不可耐：“快告诉我，这三句名言是什么？”
老鸟眼中闪过一丝狡黠，款款地说道：“我可以告诉你，但是有个条件：我在你手中先告诉你第一句名言；待你放开我，便告诉你第二句名言；等我飞到树上后，才会告诉你第三名句言。”
那人一心想尽快得到三句名言，好去发大财，便马上答道：“我答应你的条件，快告诉我第一句名言吧。”
老鸟说道：“这第一句名言便是：莫惋惜已经失去的东西！根据我们的条件，现在请你放开我。”那人放开了老鸟。
“这第二句名言便是：莫相信不可能存在的事情。”说完，它边叫着边振翅飞上了树梢，“你真是个大傻瓜，如果刚才把我宰掉，你便会从我腹中取出一颗重量达120克、价值连城的大宝石。”
那人听了，懊悔不已，把嘴唇都咬出了血。他望着树上的鸟，仍惦记着他们刚才谈妥的条件，便又说道：“请你快把第三句名言告诉我！”
狡猾的老鸟讥笑他说：“贪婪的人啊，你的贪婪之心遮住了你的双眼。既然你忘记了前两句名言，告诉你第三句又有何益？难道我没有告诉你‘莫惋惜已经失去的东西，莫相信不可能存在的事情’吗？你想想看，我浑身的骨肉羽翅加起来不足100克，腹中怎会有一颗超过120克的大宝石呢？”
那人闻听此言，顿时目瞪口呆，好不尴尬，脸上的表情煞是可笑……
一只鸟就这样耍弄了一个人。
老鸟回望着小鸟说：“孩子，你现在可亲眼见识过了？”
小鸟答道：“是的，我真的见识过了。可这个人怎会相信在你的腹中有一颗超过你体重的宝石，怎会相信这种根本不可能存在的事情呢？”
老鸟回答说：“贪婪所致，孩子，这就是人类的贪婪本性！
桃源遇仙
汉时，在剡溪县(今属浙江)有两位青年，一位叫刘晨，一位叫阮肇。两人以采药为生。那一年，两人进入天台山采药，迷了路，再也找不到归途。在山中乱摸了整整十三天，实在饥渴难当，偶一抬头，却见山上有几株桃，结着几颗熟桃子，便挣扎着上去，采下桃子吃；这才解了饥饿，身体也便充实了些，走下山来，想喝几口涧水解渴。走到涧边，见涧中有一只杯子从上流飘下来，当中盛着些芝麻蒸的饭。二人大喜，说道：“有杯子飘下，想来离人家不远了。”二人手持杯子溯流而上。翻过一座山包，眼前豁然开朗，见到一条人溪，溪旁站着两位姑娘，见二人拿着杯子，便相视而笑说：“刘郎、阮郎终究拿着杯子来了。”二人十分惊讶，怎么这两个从未见过的姑娘却知道自己名字呢?那两姑娘倒像是招待老相识似的，招呼道：“怎么那么晚才来呀?”说着便邀请他们到屋子里。屋子里南壁和东壁下，各有罗幔罩着红纱帐，帐角垂着铃儿，上面绘刻着金银交错的花纹。姑娘各有侍婢，到家就让她们煮饭烧菜款待。端出来的有芝麻饭、山羊脯、牛肉等，味道都非常鲜美。吃完了饭，又递上酒来。
正喝着，进来一大群姑娘，个个手拿桃子，笑盈盈地说：“祝贺招得好女婿呀。”于是闹哄哄地劝酒唱歌，到半夜里才散去。刘、阮二位，就各与女郎结为夫妻。女郎美貌温柔，婚后的快乐自不用说，但刘、阮二人毕竟心中想家，十天之，便请求回家探视。女既没有答应,苦苦留着他们住了半年。这地方气候温暖，常如春天，月鸟啼叫，十分动听。然而刘、阮听着鸟叫，更勾起思家之情，于是反复请求辞归。女郎们叹息说：“你们的凡心未尽，终是只能到这个地步。”于是指给他们归路。
刘、阮二人摸出山来，回到故居一看，不由傻了眼：地名虽旧，面目全非，哪里还有旧时模样!打听下来，才知现在是晋朝太康年间，离他们入山的汉永平年间，足足过了二百四十多年，现在村里住的是他们的七世孙。二人这才后悔不迭：原来自己糊里糊涂，进了仙家洞府，却不知珍惜，又跑回凡间来。再回头去寻仙女的洞府，根本就无路可通。
过厂七八年，刘、阮二人忽然从村子里消失了。是不是又被仙女招去，得进入桃源洞府打听，可又有谁认得去路呢?
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作者： 编辑： 胡武龙
骑犬游记
古时候有个叫葛用的，经常牵一头黄犬，在岐外i陇州(分属陕西、甘肃)一带漫游。有人给他酒他就喝，但不喜欢其他食物。他喜爱和僧人道士交流，每到夜晚，就在郊野歇宿。道士王奉对葛很敬仰。—次，葛用忽然对说：“不妨一起骑此犬一游。”王奉怀疑地问：“这犬怎么可以骑呢?”葛用说：“这犬善于行走。”于是二人一起骑上黄犬。这黄犬忽然耸身一跃，就像飞起来一样，顷刻之间，便飞离地面约—万余里，到了一座山前。此山峰峦出奇的秀丽，风景澄郎静谧，和人间不同。随即二人一起下了犬背，携手进入一个洞中，见其中奇异的树木枝荫交络，各种名花烂漫开放，高峻的楼阁、台榭，多半面临绿水而建。跟着，又进入一间朱红房子，有三个女郎出采迎接他们。她们都美玉般的丽质天生，实在是世间所稀有。一个个都好像是老熟人，将他们请进一座楼上。看下去，周围是翠色的栏干，楼门上挂着珍珠的帘子，室内摆设着碧玉的床。于是拿出琼浆，—起酌饮。三女郎杂坐周围，一会儿，弹笙吹箫，不再拘泥礼数。
到暮色将临，葛用对王奉说：“这三个女郎都是神仙，偶然相聚在这里，我知道这个消息，所以和你一起来此拜访。现在既已尽欢，应当回去了，在这儿久留，不能不有顾虑，生怕妨碍她们三女伴自己游戏。”于是与王奉一起出洞，女子中的二人也送到洞门口。葛用：回头对女郎说：“明年今日再相见。”与女郎别后，又骑上黄犬，回到岐、陇一带。他们这样的一日游程，人间已过去三年了。
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林屋洞天探符书
传说有部天书，叫做《灵宝五符经》，帝喾时由天真降授。帝喾不识天文，只好将它宝藏在石柜中。以后大禹治水有功，天真又将此书传他。大禹依书修炼仙去，又将天书抄录几份，一份藏在太湖中的包山——即今苏州市太湖中的西山——石洞中，这洞就是著名的林屋洞天。春秋末，吴王阖闾听到这一传说，极想得到符书，想尽办法请来包山隐居。包山隐居又号龙威丈人，是个有道术的人，阖闾让他进入林屋洞天去探求天书。
包山隐居于是带着烛火，进入洞中。刚刚进去，洞中昏黑，脚下踩着湿漉漉的泥水，但行过千里后，黑暗消失，自然有光照耀如同白日，地上干燥，路边有阴阳沟，隔三十里有口水井，井水甘甜，喝下之后，饥渴全消，有时见有人马行迹转入叉道。隐居走过的路上下左右都是七八十丈广、二百来丈高的大石壁，有光从石中发出，洞照上下。到了一处地方，抬头看不到洞顶，却更加光明，好像地上中午时分的阳光，却又不温不凉，和气冲融，闻到的尽是浓浓的芳香。路旁也有房屋亭阁旅舍，都瑰丽奇特，雕刻着从未见过、叫不出名的花纹。隐居深入约七千里，来到一个道口，百孔千径，每个路口都差不多，道口广狭估摸着有四五十里，四面有玉柱，上面题着“九泉洞庭之墟”几个大字。那树木成行，绿叶中杂着紫色的穗，黑油油的草开出白色的花。各种珍宝光芒耀眼晃动，凤凰在顶上飞翔，龙和麒麟在底下游戏，真的到了天地的灵府、仙真的住处了。
隐居继续前行，沿着中央的一个洞口进去，只见里面尽是金子的城池，玉石的房屋，周围约有五百里。其中明月朗照，辉映着宫殿，殿中房室，一样有帷幕、桌几、门窗，只是都错杂装饰着黄金、紫玉。那大厦高耸入云，无法看清上面的形状，只是四顾无人。瞻望城门，题着“天后别宫”。在玉石房子中央靠北的地方有张小几，上有一卷白纸赤字的书，字却读不懂。隐居知是神书，先祝告一番，再怀揣着神书退出来，门户便自动关上了。耳边只听到其他房子中有箫鼓韵律激荡，又传来人马之声，但他怕迷了路不敢再进去探看，仍循着原路返回。
隐居自入洞，经一百七十四天，才出洞来见吴王复命。吴王见到这神书，却是一个字也不识，只好派人去请教孔老夫子。孔夫子对使者念了首童谣：“吴王出游观震湖，龙威丈人名隐居。北上包山入灵墟，乃造洞庭窃禹书。天帝大文不可舒，此传伯长百六初。今虽取出丧国闾。”原来太湖近西山一带，称为震湖，头上四句话已点出龙威丈人取书的始末。后三句则是告诫使者，这天上文字写成的书是展开不得的，只有个名叫乐伯长的人当着阳九百六小劫之初才有资格得到。现在虽然取出了，却要丧国灭家。阖闾当然听不进孔子的警告，但也知道自己没希望索解，只好将它珍藏起来，到他儿子夫差，再次将书取出，却招致了灭国之祸，在越国的进攻前被迫自杀了。直到汉代，这部神书才通过乐伯长之手传播于世。
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紫气东采
春秋时，函谷关的守将尹喜是一个善于望气占验的人物。那天他站在关外，仰望云天，忽见有一团紫气从东方飘浮而来，尹喜一见。便知有神仙来临，于是天天让人出东门四十里内，扫清道路，恭迎神仙。他自己呢，站在边等候。这一天，只见一位老者，坐着头青牛，悠悠然地走过来，旁边跟着的，大约是仆人吧。尹喜明白这老者是位有道的神仙，忙迎前上去，一问，原来是老子，便留他在关中歇，趁机向他问道。这位老子，姓李名耳，字老聃，是位神仙的祖宗。他的来历，诸说不同。有的说他是天生的神灵，没有天地，先有老子；有的说母亲怀他七十二年才生下地，出生时也与常人不同，是剖开她母亲的左腋生出来的，生下来头发就白，所以称老；有的说，他母亲在一株李树前生下他，他生而能言，指着李树说：“就以它做我的姓。”所以姓李；有的说他在上三皇时就已出世，以后历代变换姓名，显化为帝王师傅；有的说他在东周时担任图书馆长。众说纷纭，不容易闹清楚。神仙嘛，本来恍恍惚惚，若有若无，凡人是难以辨别的。且说老子在中国待得久了，便想西行出关，往昆仑山去。这日经过函谷关，被尹喜留住。他想想自己在中国没有传授过徒弟，尹喜呢，也是个有道骨的人，便在关中暂住下来。
老子的仆人名叫徐甲，少年时便受雇于老子，约定每日付一百钱。累计下来，已有七百二十万之多。徐甲见老子要出关，赶忙向老子讨债，老子没有睬他，便托人去找关令尹喜。那位中间人，并不知徐甲跟随老子已有二百年之多，只听说他将有七百二十万钱可得，便一口答应，并提出，要将自己女儿嫁给徐甲。徐甲见过他女儿，长得俊美,心中欢喜，也就应允下来。二人同去找尹喜，于是三人一起去见老子。老子责问徐甲说：“我当年雇你时，曾给你服下‘太玄清士符’，所以你能活到今天。现在怎么说起变卦的话?本来说好到安息国便将佣钱折成黄金还给你，你怎么忍耐不住这点时间?”说字，让徐甲张口向地吐出太玄清生符，徐甲立刻成了一堆枯骨。尹喜连忙替徐甲求情，表示愿意替老子还他工钱。老子将太玄符投去，徐甲又活了过来。尹喜拿出二百万钱给徐甲，让他离去，然后拜老子为师。老子便教给他长生不老的秘诀。尹喜又请示教诫，老子便留下一部书，共有五千字，后世称为《老子》。因为这书上篇首章谈“道”，下篇首章谈“德”，唐代被称为《道德真经》，这是后话不提。
且说老子传授大道之后，便西出流沙，不知所终。关令尹喜呢，坚持修习老子传授的大道，便也成了神仙。后来晋代有继承尹喜道术的一派，在今陕西高至县一带发展起采。他们以老子说经处为中心，建立楼观，世称楼观派，至今那里称为楼观台，仍是道教福地之一，台前当年老子系牛的古柏犹存，算采这柏也已近三千岁了吧。
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