佛经中的“方舟”故事
从前有个穷人，品德高尚，但生活贫困。一次，他被一群商人雇去，跟着他们一起到海外做生意。在那里，惟利是图的商人坑蒙拐骗，赚了不少昧心钱。当他们满载而归时，船只在中途却怎么也划不动了。商人们惊恐万状，连忙跪在甲板上向海神祈祷。过了整整七天，船还是一动不动。第七天夜里，海神托梦给船主：“只要把船上那个穷人送给我做祭品，我就放你们回去！”船主把梦告诉了商人们。穷人说：“不要因为我一个人连累你们大家，就把我送给海神做祭品吧！”商人们很高兴，扎了一个筏子。穷人神态平静地坐上去，商人们用力把筏子推开，就划桨离开了。海神让水里的大鱼掀起巨浪，掀翻了商人的船。见利忘义的商人们都丧身鱼腹。海神又刮起一阵风，把穷人的筏子吹到岸边。亲人看到穷人平安归来，都说这是行善的结果。（《六度集经》）
和而不同评曰：
表面看，这是一个善有善报、恶有恶报的寓言。但我的感觉是，这可能是一个将善者与恶者分离开来的故事。
我们人类同在一个世界之上，但却实实在在生活在不同的境界之中。不同的生命在播种着不同的种子，也将收获不同的果实。因为人们是在同一片土地是生活，所以必须将他们截然区分开来。具体在故事里，善者与恶者同在一片大海之上，同乘一条船只。那么，你怎么在他们中间画一道泾渭分明的界线呢？
只需看他们的“自由选择”：“为富不仁”是一种选择，“君子固穷”也是一种选择。人的“自由选择”并不意味着绝对的自由——你的选择是自由的，但这种“自由选择”所带来的客观结果却是“不自由”的。因为你必须承担你的“自由选择”的“因”所赋予你的“果”。因此最后，我们看到了故事的合理结果：为富不仁者落入深渊，固穷的君子乘上方舟。
人为什么会作恶呢？通常情况下，是利益的诱惑使得人放弃了人对自身节操的坚守；同样的道理，怎样才能辨识出一个生命的善的本质呢？就是要在困境面前，看他改变自己的信念与否，看他是不是把信念看得比自己的生命还要宝贵？
故事中最令人感动的镜头是：同在一片海洋之上，有的人平安喜乐；有的人却危机四伏——海浪长了眼睛。
海神只做了一件事，就是把好人和坏人分离开来；而且这件事是由人自己来完成的：海神确定了人的境遇，然后，任由个人选择。商人把好人送上筏子，选择了牺牲他人，而好人则选择了自我牺牲。
仔细考察，你会发现，海神要做的事与人所做的事是同一件事，重合得天衣无缝。生活就是如此地奇妙！
再进一步说，我们在生活中，并不是在“做”什么，而是生活在“拣选”我们。生命就是一个被“拣选”的漫长过程。表面上，是我们在做什么，实际上，是生活老人通过我们不同的行为来确定“拣选”方舟的乘客。
生活中有许多“方舟”，因为生活中有许多挪亚。
有多少挪亚，就有多少方舟。
穷人"无私所以成其私"{:8_395:} 每一次的选择都造就了下一个必然面临的结果。 一切都在道中安排，天衣无缝。善终有所报。{:8_389:} 我们在生活中，并不是在“做”什么，而是生活在“拣选”我们。 种瓜得瓜种豆得豆，因果报应丝毫不爽{:8_419:} {:8_395:}{:8_411:} “善恶之报，如影随形”。{:8_400:} “种善因，得善果。”{:8_400:}{:8_395:} 有多少挪亚，就有多少方舟。
看看自己是否就是那个诺亚。{:8_395:}
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