共栖西岳 吕仙题诗颂陈抟
华山在天下名山中号称“西岳”，山势峻秀。山中不仅有农夫、樵子、僧道异人，列有高隐剑仙。吕洞宾入华山修道后，在这里认识了许多的高隐异人，其中有一位名气很大的道士，叫做陈抟。
陈抟少年时便有奇才，满腹经纶，又擅诗文，但却屡考不取。其时，正是唐朝已经衰亡，天下四分五裂，野心家们互相争权夺利，混战不休的历史时代。像陈抟这种洁身自好的人，当然也不愿出仕助纣为虐。他虽然希望世间早出大智慧者来统一山河，安定社会，但自己又不愿卷入这个喧嚣的尘世。于是，他便上武当山隐居修道，自号扶遥子。
陈抟学修得专心，进程亦很快，不久便掌握了辟谷炼气的道术。他修炼养的菜式很特别，这就是世人盛称的“睡功”。这种功夫在陈抟做起来确实不简单，据说他能一睡经月，不饮不食。
有人说，一次有位慕名来访他的后生向一名樵夫打听陈抟的下落，樵夫说：“在半山的山神庙外，横卧着一具尸体，已经好向天了，好像就是他。”这后生不远千里而来向他求学，竟然这样无缘，好不容易找到了，可是被找之人却死了，深感遗居中。但既然来了，好歹要见他一面。遂掏些散碎银子给樵夫，请他带路前去寻找。到了那座山神庙旁，果然见到了一个被树叶半掩的人体。后生心想：自己虽尚未拜他为师，但早就神交仰慕已久，亦是道中师友。于是他便请樵子协同一起挖个坑准备掩埋陈掩埋陈抟身体，免得暴尸于外为野兽所坏。后生挖着挖着，想到自己千里奔波的艰辛，地是如引没有结果，不由得悲从中来，伤心地嚎啕哭起来。正哭到伤心处，原来横卧于地的尸体竟活动起来，继而爬坐起喝道：“什么人跑到这里来哭哭啼碲，扰人清梦！”后生见状，惊叹不已，但见自己所仰慕者仍然活着，这当然是天大之大喜事，因而破啼为笑……
以上只是说这陈抟睡功了得，且再说他更有好学问，他的学问中，尤以对《易经》多有独特见解。他所著的《指玄篇》，不仅在道教中很有地位，就是在社会哲学领域亦很有声望。后来他从武当迁居华山，住在了云台峰下的云台峰下的云台观中。
吕洞宾十分佩服陈抟的为人和仰慕他的学问，虽然年纪略高于陈抟，但仍常常前往云台山去拜访他。
有一次吕洞宾去拜访他，恰好宋太祖派人来召请他进京。一般世俗之人若能被龙颜垂顾，有幸仰瞻圣容，自然会觉得是无上光荣之事。吕洞宾不知陈抟这样的隐士，是否亦有“终南捷径”的气味，遂式探地问他去不去京城？
陈抟摇摇头坚定地回答说：“紫缓虽荣怎及睡？朱门虽富不及贫！我刚研定”先天图“，正要钻研‘无极图’，哪有时有去做这种追逐名利的无益之举！”说罢好伏案写起谢表。
吕洞宾站立一旁，观看陈抟那潇洒俊逸的谢表文字。见他写道：“败荷制服，脱箨裁冠，体有青毛，足无草覆，苟临轩陛，贻笑圣朝。”吕洞宾不禁哑然失笑。陈抟继续写道：“数行丹诏，徒教彩凤衔来；一片墅心，已被白云留住！”
看罢，吕仙不由高声叫绝！越发佩服钦敬这位隐士的高尚情操了。使者走后，吕洞宾即赋诗一首以赠送陈传。诗曰：
金榜因何无姓字，玉都必是有仙名。
南归大海龙千尺，云满长空鹤一声。
深谢圣朝明圣主，解书丹诏诏先生。
后来吕洞宾多年云游四方，当他重回华山前往云台观去拜望陈抟时，谁知却已人去室空，观内小道童说：“师父年前静坐石室之中羽化登仙了。”
虽然神仙是修道者追求的美好愿望，但是吕洞宾还是内小道童索来笔墨，就观内偻墙之上题写一首《哭陈抟》诗，诗中蕴含了吕洞宾对陈抟的高度赞美和评价。诗云：
天网恢恢万象疏，和身亲来华山区。
寒云去后留残月，春雪来时间太虚。
六洞真人归紫府，千年鸾鹤老苍梧。
自从遗却先生后，南北东西少丈夫。
原来，神仙之间亦有这么深厚感情。
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