倏忽与浑沌
传说中，南海的君王叫做「倏」，北海的君王叫做「忽」，中央的帝王叫做「浑沌」。倏和忽经常在浑沌的国土上作客，并接受浑沌的热情招待，倏和忽于是决定要报答浑沌的盛情款待。想着，人都有七窍，而溷沌却没有，于是就想到要帮他一天凿一窍，让浑沌也能跟他们一样享受美食、音乐，美丽景色等。然而，等到第七天最后一窍凿完，浑沌却也因此而死了！
故事寓意：本文是出自《庄子》一书的寓言故事。浑沌原本无七窍的，拥有的是纯朴的心灵。却因为人为的造作，迷失于感官物慾生活之中，违背了道家所谓「自然」的规律，丧失了原本纯真的本性，最后导致死亡。生活在物质生活发达下的我们，怎能不引以为戒鑑呢！
庄子知鱼乐
庄子在濠水桥上与着名的哲学家惠施一起散步。当他看见鱼儿在水中悠然自得时，便对身边的惠施说：“这是鱼儿的乐趣啊！”
惠施不以为然的反问庄子：“你不是鱼，怎麽知道鱼儿是快乐的呢？”庄子反问说：“那麽，你不是我，怎麽知道我不瞭解鱼的乐趣呢？”
两个人你一言我一语互不相让，惠施辩解道：“我不是你，当然不知道你的感觉。你本来就不是鱼，你肯定也不会知道鱼的感觉。”
庄子认为两人争论的焦点是“你问我怎麽知道鱼儿的快乐？这是你承认我瞭解鱼的乐趣以后才会提出的问题。”于是他告诉惠施：“那是因为我在桥上的心情很高兴，所以我就认为鱼儿在水中也是很快乐的。”
故事寓意:庄子的观点是，人既可自知，又能感知其他事物。的确，人在不断的修正自己、修养自己的情况下，是能达到道家所谓「返本归真」的境界的。反观惠施的观点，则是以为人只能自知，而不能他知。真正原因是人们在渐渐迷失本性的当下，一切纯真的本能也随之一点一滴的在流失造成的。
庄子知鱼乐
庄子在濠水桥上与着名的哲学家惠施一起散步。当他看见鱼儿在水中悠然自得时，便对身边的惠施说：“这是鱼儿的乐趣啊！”
惠施不以为然的反问庄子：“你不是鱼，怎麽知道鱼儿是快乐的呢？”庄子反问说：“那麽，你不是我，怎麽知道我不瞭解鱼的乐趣呢？”
两个人你一言我一语互不相让，惠施辩解道：“我不是你，当然不知道你的感觉。你本来就不是鱼，你肯定也不会知道鱼的感觉。”
庄子认为两人争论的焦点是“你问我怎麽知道鱼儿的快乐？这是你承认我瞭解鱼的乐趣以后才会提出的问题。”于是他告诉惠施：“那是因为我在桥上的心情很高兴，所以我就认为鱼儿在水中也是很快乐的。”
故事寓意:庄子的观点是，人既可自知，又能感知其他事物。的确，人在不断的修正自己、修养自己的情况下，是能达到道家所谓「返本归真」的境界的。反观惠施的观点，则是以为人只能自知，而不能他知。真正原因是人们在渐渐迷失本性的当下，一切纯真的本能也随之一点一滴的在流失造成的。
不断的修正自己、修养自己的情况下，就会回复纯真的本能。{:8_400:}{:8_419:} 倏忽之间，浑沌死了。{:8_380:} 万物有心，心心相通，不能感知他心，是自心尘埃太多。
思维有高低，高级思维生命能知低级思维生命内心所想。
万物初始不知悲，没有人为的干涉，自然状态下的生命都是很快乐的。 最自然的是最真实的{:8_395:} 简单。。。淳朴。。。{:8_400:}{:8_422:} 回归淳朴自然，与万物相应，就能知万物之乐，收起眼耳鼻舌身意的打扰，方能回归浑沌。{:8_395:}
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