欢乐仙道小故事
1；冯铁丸修道记山东崂山，山峰层叠，树木丛郁，濒临东海，自古传说是道教炼养胜地。而且古代山路崎岖，未加修治，传说有三个庙宇为下清宫、中清宫、上清宫，是神仙居住的拙方，能登上上清宫的人，已达仙境。但上临危崖，不易攀登。所以都感到可望而不可即。
传说明朝有一个姓冯的人，武术最好，以保镖为业，奔走南北，享有盛誉，所到之处，没有敢和他交手的。平日不携武器，只手持两铁丸，百发百中，所以人们称他叫冯铁丸，名字反而没有人知道了。
光阴迅速，转眼七十岁了，他自己想，一生只凭武艺闯荡江湖，到老来还是没有归宿，以后不能再这样混下去，该找一个安身立命的途径。因为他住近崂山，平日耳闻目睹，认为出家做道士是他唯一的出路。于是把镖局交给徒弟们，自己带着简单行李，投奔崂山下清宫，恳求出家，做为道门弟子。下清宫主持人看他信仰诚恳，意志坚决，就收留了他。每天除上堂听讲外，安排他做一些洒扫服役的工作。
这样在下清宫经历了三个年头，看到下清宫道友们，整日忙着洒扫服役，浇菜种田，都不像有什么道法。谈起修行的事来也都平庸无奇，觉到自己还不够算有收获。于是问几个老道长关于中清官、上清宫的事。道友们告诉他，必须修到中成，始能进谒中清宫，在中清宫有了成就，才能登临上清宫，大成到此才有希望。老道长并且告诉他，我们修炼了十几年到几十年，还没有一个能到中清宫去的。看来是我们的苦修苦炼程度还是不够的。
冯铁丸听了以后，很不同意，他说：“我们不会自己到中清宫去么?”道长们都摇手说：“道路艰险，野兽横行，毒蛇恶蟒，随处潜伏，如果冒昧前进，必有性命之忧。”冯铁丸说：“这些我都是不在乎的。”
第二天，冯铁丸辞别了下清宫众道友，只身手持两铁丸，觅路上行，路上森林茂密，野兽嚎啸，冯铁丸毫不畏惧，一一击退，渴饮山泉，饥餐野果，断草莽，拔荆榛，过了几天，终于找到了一座石庙，正室三间，没有神像，两石门仅开一缝隙，从隙中窥视，有一道士端身闭目冥坐，静寂无声。冯敲门许久，没有回答，他就跪在门前，潜心默祷。又经过很长时间，道士忽然开目，问冯：“有什么要求”?冯问：“这是什么地方?”回答“中清宫”。冯恳求说：“弟子历尽艰辛，来到这里，请求仙长慈悲，将石门开开，得使弟子拜听大道。内里回答说：“你既不能进来，我又怎么能出去。”冯不明白他的意思，仍然长跪祷告，历一昼夜，静寂无声，从门缝窥视，见道长正在入定，冯见哀求无效，就决意越过中清官而直上上清宫。
越过中清宫后，山路更险，峰峦陡峻，飞瀑声急。加以森林茂密，攀援艰苦，行不久，一斑斓猛虎扑来，冯以铁丸迎击，虎竟张口啣丸，摇尾而去。又前进一里许，风摆林木，一大蟒蜿蜓而来，冯击以铁丸，又被啣去。危难虽过，已经赤手空拳，转念至诚可以感动仙人，仍继续前进，最后终于爬上山顶，见一大池，圣水清澈见底，周围环山，风景秀美，一绿发人，在岸旁持竿垂钓。冯跪旁拜祷，没有回应，想微嗽一声，引他注意。绿发人忽回顾，两目荧荧如电，以钓竿击冯头部，冯感觉飘飘荡荡，下落山底，神定以后，看看竟是落在太清宫门前，自笑仙缘未至，跋涉无力，羞见太清宫诸道友，乃南朝泰山、杭州，希望能有奇遇。
此时，他的武器均被虎、蛇啣走，路费也拮据，只靠风餐露宿，募化为生，但向道之心，并未稍减。
在杭州，已八十岁了各处奔波，迄无所遇。打算由杭再回崂山，路上遇到一个少女，衣服褴褛，向冯问讯。自云赴杭探亲，路费被盗，只好徒步回山东。冯问：“你家在山东什么地方?”答曰“即墨县”。冯以距崂山不远，又自持年高，乃结伴同行，将抵即墨，女忽然说：离我家不远了，我只有老母在堂，请到我家休息几天。冯自想云游天下，到处为家，住几天也好。不久到了女家，宅院空旷，老母在堂。女向母陈说路上情况，并介绍冯与其母会面。女母说：“客人既自远方来此，年龄已高，就给你扫一间净室。在这里修持吧!”冯遂同意在这里住下去了。
在静室修持一年，女的母亲向她说：“客人来了一年，有无进步?你去试试。”女于是穿鲜艳的衣服，做时式的梳妆，进到冯的静室里问冯说：“你看怎样?”冯瞪眼观瞧，合掌云一短偈：“枯井之波，沾泥之絮，波澜不生，轻狂何惧!”女回去将情况报告母亲，老母生气地说：“白修炼了一年，还是这样呆板而不灵活，拘执而不觉悟!”遂请冯来后堂说：“家境困难，不能长期供养，请另寻出路。
冯被逐后，又南走衡湘，西游华岳，仍未遇明师，有一天想：“那女孩被盗，为什么回家没说；招待殷勤，为什么忽然赶逐，女孩对八十多的老人，为什么艳妆来试?自己是否错过明师?”于是下定决心，又回即墨女家，女孩正侍母闲坐，见冯归，一笑，老母说：“客人又来了么?可能明白了一些事情，你还是回原来静室修炼吧！”
于是冯又在这里过了一年，有一天忽然那女孩在早晨又艳妆进来，对冯铁丸说：“你看怎样?”冯反复思考，忽然顿悟，就用诗句回答说：
“非想非非想，无明无无明；
一切本非法，四大皆有情”
这就是：
“桃花开对隆冬雪，活泼瑶池一段春！”
这是冯铁丸经过顿悟后的理解。意思是： “修持不是用意念，一但也不是不用神智慧觉来行功；不是有灵感，但也不是没有证悟来领会。一切功法都不是一成不变的，道、天、地、人四大都含有真情灵知。呵!白头暮景前忽然出现绚丽的春光，象征着一片生机的境界，生命机能活泼而不呆滞执着，正是象征着生命的青春机能焕发出三十六宫都是春的光彩。
女孩听了以后回去向老母报告，老母笑了说： “客人有点明白了，叫他来吧!”女孩奉命叫冯马去上屋，见到老母，敬以尊礼。老母说： “我看你诚意向道，意志坚决，很想度脱你，但你没有道功基础，只求倖进，盲修瞎炼，以致光阴浪费，一事无成。要知道越级而求，道家最忌；傲气凌人，不肯向一般人求教，轻视侪辈，自命超人，就不会遇见道缘。在崂山上几次受到试验，你还不觉悟，现在你把过去的失败，作为今后的鉴戒吧!”伸手从袖里摸出两个铁丸交给他说：“这两个铁丸你认识吧?这就是你摔跟头的记号。”冯铁丸行礼说：“我本是一个粗野的武人，未闻大道。
一念之差，竟蹉跎十年，今终遇明师，尚求收录为弟子，指点迷途。”老母说：“第一，越级而进，道家最忌，今后应循序苦修，不求速成；第二，不可不求明师，但思有奇遇，寻求捷径，自然失败；第三，道流中藏龙卧虎，很多有道之人，但修持愈深；谦抑愈甚，你一律看成庸才，所以得不到明人指点。 《道德经》说：“自是者不彰；自伐者无功。”就是这个道理。铁丸跪受训导，并请授功法。老母笑着说：“功法要灵活，不可死板，你要记住真诀，力求上进。现在你就仍回下清宫去，踏实服役，抽暇炼功，不可再好高骛远，不切实际”于是传授了重要口诀。
铁丸又叩头说： “弟子年已九十，才闻到真诀，是不是太晚了。”老母说：“你是炼道功的人，求的是延年长生，有什么年龄大小，指着小姑娘说：“她两次给你功法暗示，你还未彻底觉悟吗?冯说“是，弟子懂得了。”于是奔回崂山下清宫。
十年阔别，下清宫依然如旧，但铁丸谦虚谨慎，比以前大有不同。而且服役勤劳，道功日进，道友们都觉得他变了另一个人。
铁丸按口诀修炼，步步踏实，一洗旧日傲气。而且不向人炫耀。深自韬晦，和光同尘。因为老母传授的是钟吕系统功法，叫他从头做起。他遂将过去浮泛小术抛弃，专求大道，又经两载，龙虎始调，乃勇猛精进，志向更坚，但深自欲抑，每日功课绝不缺席。
有一天，铁丸忽历访道众，一一辞行，问往何处，笑而不答。归室以后，遂即坐化。
道众按照仪式，将遗体放入龛中，都以为他已经羽化。
又三天，山下来了许多人，问冯铁丸去什么地方云游，道众回答已经羽化。群众都说：“昨天才来辞行，为什么前天就羽化了呢?”
于是打开木龛，让大家瞻仰，见遗体已经不见，只有一个小型石峰，玲珑剔透，立在龛中。
群众全体膜拜，信为真仙。将石峰供在殿右，供人虔礼。
有一老修行道者说：“这是仙人临行启示，告诉修道的人当坚定如石，灵活如峰孔，永远坚定，虽经历百难，决不动摇。惟功炼到如石之坚，信仰修到山峰百孔之活，玲珑剔透，则全身毛孔，皆现金光，这是象征道功，也是大道的比喻。我们有此幸遇，亲见法身，对我们是极大的点化，道缘就在目前，看各人的妙悟吧。
自此以后，崂山下清宫得道的很多，历明清两代，越来越是兴旺。
2；丘处机昆嵛山寻师记
位于文登市境内的昆崙山，又名姑余山，俗有 “仙山之祖”的美称。按《仙经》云：姑余山因麻姑曾于此山修道升天，有余址尚存，因以得名。所以人们都说昆崙山是神仙聚会的地方。究竟此山如何美丽，仙气如何盛旺，十九岁的邱处机暗暗下了决心，非去不可。
公元1167年秋天，他告别故乡，奔宁海而来了。一路上，人们告诉他，昆崙山是再美不过的，自从盘古开天地，没有那一个山能够如此秀丽，昆崙山又是再高不过的，所以凡夫俗子是上不去的。“年轻人啊!你是不是去观赏景致？”一位老人问到。邱处机说：“栖霞山多，只能藏龙卧虎，昆崙山高，才隐神仙。我是来这里问道修行的啊!”
老人看他诚实，便告诉他：“现如今山里面有个四仙姑，她是宁海有名的大户——唐家的四小姐哩!就看小伙子有没有缘分。”
乍听这话，邱处机有点着恼，他想：一个弱女子怎能称起仙姑来了呢?这老人看透了邱处机的猜疑，便索性拉开了话匣，一五一十细说了唐四仙姑的来历。
原来，唐四小姐一百年前就来到人间了。她家境富足，本来过着饭来张口，衣来伸手的生活。二十几岁的时候，突然向家里人宣布，她不愿意再享荣华富贵，也拒绝攀龙附凤，她要修成正果。从此，她独自跑进山里住岩洞去了。父母命她不依，姐妹情她不顾，在野兽、洪水面前处之泰然。久而久之，家里人看她没出什么事儿，便不再为她操心了。这些年，有缘见到她的人都说她仍然是鹤发童颜哩!
谢别老人家，邱处机走啊走，远远望见混沌一片，山中白云蓊郁而起，峨峨云山，若隐若显，扑朔迷离。又走啊走，才看清是一群秀丽的山峰，山势重叠起伏，沟壑纵横交错，南面没有岸，北面没有边。他想：这就是仙山了吧。
按照人们的指点，他径直向昆崙山西北角这个云霞最厚，峰峦奇异的地方攀登。他多想一口气爬到最高处。他爬一爬，看一看，还在山脚底下。爬一爬，再看一看，也不到山半腰呢。好在山里面泉水潺潺，野果也正是成熟季节，随意尝点也不能耽误赶路。他一口气爬了三天三宿，仔细一端量，怎么搞的了又返回了头天走的地方了。他开始不在意，以为走迷糊路是人间常有的事，何况到这里人生地不熟呢。接着又走了三天三宿，你猜怎么样，还是照样走回老地方呢。邱处机这才相信，昆崙山果然有仙气，名不虚传啊。
这个时候，他一点也没泄气，反而认定有神仙暗地考验他而感到高兴。他可没想到不久之后，七位真人在邱处机重复走过的地方会合。后来他爬到第三个三天三宿，这回才爬上了山顶。从山顶举目远眺，千柱翠峰悬浮于悠然舒卷的白云之上，宛如虚无飘渺的仙山琼阁。几百里的昆崙山脉，真象一只万年的老龟从东海爬上岸头，那隆起的“老龟”脊背，异峰兀立，古树参天，那“老龟”的身子，夹杂着数不尽的岩洞和沟壑，奇异的山石，点缀着山峰，犹如星星闪烁，布遍山坡。四只龟足却有三只仍在海里，那就是与昆崙山相连的海上仙山——蓬莱、方丈和瀛州。
自然，要看山景到处都是，可是四仙姑呢?她住哪个洞?她饮哪个泉？邱处机犯难了。他随便走着、瞧着、攀着、寻着，一刻不停。
这一天，正是日轮从东海跃出来的时光。邱处机来到一股泉边，那泉水从石窟中淙淙涌出，在几步远的地方汇成一池碧水，看一看，晶莹清澈，纤缕得见，尝一尝，味道甘甜，沁人肺腑，那就是王母娘娘的蓄水盆。再向北瞧，那是什么?脚印!邱处机眼前一亮，啊!莫非有另一个凡人也象我一样，正在寻找神仙，还是这清泉石秀的地方原有人家居住?邱处机仔细观看脚印消失的地方，正长出一株灵芝，不!又一株，三、四、五、六，他数都数不过来了，方才想到，是否有人到这儿采灵芝呢？
太阳从东边移到西边，快要落山了，邱处机还是没找到什么采灵芝人，他想喘口气，再说肚子也饿了，双手随便抚摸，无意中触到了灵芝的小伞，猛然想起采片灵芝尝尝吧!他不想摘个大的，又不忍摘个小的，摸过去抚过来，一时主意不定。
“年轻人，这里的灵芝全是神仙种的，只种不收，要尝灵芝跟我来吧!”随着话语，邱处机看见前头不远处站着一位老妇人，她多么象丘婆啊！此刻，邱处机看清了她头上的几丝银发，腰间的一束藤绳；手里的树根拐杖，而她两眼却炯炯有神，面容红光散发。
老妇人把邱处机径直领到一间草房里边，嘴里叨念些听不懂的词，却又不提灵芝的事。糊涂的刹那间，邱处机只见一方纸片儿钉在石崖上，房屋忽儿飘起来，顷刻，周围便没了茅屋和老妇人的踪影。凑近一看，纸片上写着：“邱门小子非我徒，王重阳告尔宜师，须记来年九月里，范园好把七莲收。”下方还画着一个道装打扮的人像。题作“汝师便右真仙图”。
邱处机这才真正明白了，扑地跪下，朝那纸片连连叩头，嘴里说： “恕我凡眼不识仙姑，望仙姑再现仙岩，收我作弟子。”自然，不管邱处机怎么哀告也无济于事。等到红日再从东方升起的时候，他才如梦方醒，这会连那纸片也无影无踪了。
后来，邱处机便在灵芝岩附近选了个洞子，独自修起道来。他不分白天黑夜，勤于修炼，在饥寒交迫、野兽威胁面前，毫不畏惧，他常常“顶戴松花吃松子，松溪和月饮松风”，日复一日，用松树激励自己的意志，以爬山来增强自己体魄，甚至一次次将铜钱丢进沟底，然后再找回来，起初白天找，后来晚上摸，找．不回铜钱决不罢休。他要用一片诚心来感动仙姑，以修炼正果迎接来年九月拜祖师。
1168年9月，邱处机下山进了宁海城，果然那里有一处范氏花园。他便闯进花园中的怡老亭里，和刚刚从终南山来这里的王重阳相见。见面时，有一位四十开外的老者在场，邱处机瞅见他们象老朋友一样应酬着，那人正是马丹阳。
只见，王重阳祖师伸出双手，左手拉着马丹阳，右手拽着邱处机，并且乐呵呵地念出一首诗：
细密金鳞戏碧流，
能寻香饵会吞钩。
被余缓缓收丝纶，
拽入蓬莱永自由。
王重阳正式收邱处机作徒弟了。
3；黄帝问道广成子
“崆峒驾鹤游，鼎湖乘龙去。”这是悬挂在甘肃省平凉市崆峒山管理所翰谱堂的一副书联。寥寥十个字，却含容着一篇黄帝问道广成子，得道后乘龙上天的动人神话故事。
远古仙人广成子驾玄鹤来到崆峒山，只见林木葱茏，幽谷滴翠，泾河与胭脂河如两条素练环山而流，山清水秀，风景如画，便想住下来养神化气。但美中不足的是，崆峒山还不够高，不足以隔断尘嚣，影响修炼。玉帝知道后，立即派二郎真君挑泰山之石加高崆峒山。二郎真君神力无穷，往来如飞，不日即将崆峒山加高到天廷准许的高度。最后挑来的两块和房子一般大的巨石，不能往上加了，只好丢在山下，这便是今天人们看到的“二郎石”。崆峒山加到多高呢?看看岩壁上镌刻的“俯瞰五岳”四个大字，就不必说了。
从此以后，崆峒山大变样，摩天压地，群峰如林，穴洞星罗棋布，奇石到处可见，整日白云缭绕，紫气蒸腾。广成子居于混元洞，感到寂寞时，便邀仙友赤松子前来谈仙论道，下棋消遣。广成子驾下玄鹤，朝夕闻道，也变成一名仙童，随侍左右。仙师对弈，神乎其神，都不动手，棋子却一来一往，随二位仙师之心而动。至今山上还有一块古朴的青石棋盘，旁边有一株伞形古松，弯身而立，名曰“观棋松”。传说这里就是广成子和赤松子下过棋的地方。
山有仙则名。东方的轩辕黄帝听说广成子住在崆峒山，不顾万里之遥，一路风尘仆仆前来拜师问道。这黄帝也是个非凡人物，姓公孙，名轩辕，为有熊国君少典之子。其母见大电绕北斗枢星，感而怀孕，二十四个月后于戊己日而生，有土德之瑞，土色黄，故称黄帝。又因居轩辕之丘，用以为名，又以为号。黄帝生而能言，不但聪明睿智，而且谦恭好学，不耻下问，为寻求治邦安民之道，青少年时即立志游历名山大川，遍访天下贤能之士。这次去崆峒山，他已四十来岁，做国君也二十多年了，不免摆起威仪排场。黄帝端坐大象背上在前，元妃嫘祖和女节坐木轮大车在后，另外还有文臣、武将、武士等不下一百多人。
一日，过了泾河，车仗停在山下。可是崆峒山层峦叠嶂，岩崖危峻，却无路可上。黄帝在山下肃穆敬候许久，不见一点动静，不禁惶惑地转身向嫘祖说：“是不是我心不诚、志不坚，广成仙子不愿来见我呢?”嫘祖说：“我们从北斗星之东，日出而行，日落而息，走到这斗柄之野，大家包脚的牛皮都磨穿了，怎么能说心不诚、志不坚呢!”女节接着说：“我们歌舞起来，仙师也许会下顾。”黄帝点头同意，于是焚起香草，青烟袅娜，香气袭人，群臣跳起操牛尾之舞，边舞边唱，声振山谷。
这时，广成子、赤松子二位仙师正在对弈，早有玄鹤童子急匆匆来到洞中，用鸟语向广成子说：“禀仙师，轩辕氏，在山下。”广成子早知黄帝来意，含笑说：“真荒唐，不去治国，却来求仙。待会儿我去看看。”赤松子起身告辞后，广成子一挥拂尘，一只丹顶鹤便落在身旁，他跨上鹤背，飘然出洞，一群五彩仙禽翻飞追随，发出悦耳鸣声。广成子在云端出现，黄帝等人欣喜若狂，全都跪倒在地。黄帝以极崇敬之语气，朗朗陈述：“弟子一片丹诚，前来求教，敢问仙师，至道是什么 ?”广成子乘鹤在黄帝等人头顶盘旋三匝，然后停在虚空，语意深长地说：“治理天下者，没有见积云就想下雨，没有到秋天就想草木黄落，哪里能谈至道呢?”说毕，拂尘一扬，仙鹤凌空；隐入云霞之中。黄帝怅然若失，望望崆峒山，想想仙人的话，不由一阵心酸，泪水夺眶而出。在黄帝落泪的地方，后来生出一眼清泉，泉中小石碧绿晶莹，据说那就是黄帝的泪珠，后人把这泉叫做凝珠泉或琉璃泉。
黄帝毕竟悟性高，回国后勤劳焦思，忧国忧民，选贤任能，励精图治。在一批能人的帮助下，造宫室、舟船、弓箭，创天文、历法、书契，等等。嫘祖教民养蚕缫丝，黄帝还根据自己的经验，写出一部医书《内经》。后来在阪泉战胜炎帝，在涿鹿擒杀蚩尤，统一了天下。真是文洽武功，显赫彪炳。
黄帝虽贵为天子，但还是很想念广成子。他一百岁时，悄悄离开轩辕之丘，单独一人再次上崆峒山拜师问道。路上，黄帝见前面过来一位赤发赤须的长者，便恭立道旁，施礼让路。长者微微一笑说： “学会谦恭，始能求真。好，好!”黄帝赶忙上前说：“请问长者，哪条道可通崆峒仙界?”长者把黄帝略一打量，随口吟道：“仙凡本无界，只在心上分；不惜膝行苦，一诚百道通。”说罢倏然不见。原来这长者正是赤松子，他是怕黄帝放不下帝王架子，吃不得苦头，广成子不向他传授至道，才这样指点的。
一路上，黄帝不断思索那长者的四句言词，直到鞋磨穿、脚磨破，寸步难行时，才恍然大悟，决心以膝代步，爬上崆峒山。砂石如刀，膝破血流，所过之处石子都被鲜血染红了。至今在去崆峒山的路上，还能看到这种石子，人们把它叫做“血儿石”。
黄帝再次来问道的事，早有玄鹤童子报与广成子。当他膝行到山下时，广成子立即派出金龙把他接上山去。黄帝见到广成子，稽首再拜，请教如何修身养性，才能达到长生不老之道。广成子赞许他问得好，随即以平缓的语气说：“至道之精，窈窈冥冥，至道之极，昏昏默默。无视无听，抱神以静，形将自正，必静必清，无劳汝心，无摇汝精，存神定气，乃可长生。目无所见，耳无所闻，心无所知，汝将守形，形乃长生。”广成子说到这里，略一停顿，接着又讲了他如何修身，已千二百岁而形未尝衰，等等。黄帝一字一句牢记在心，只觉心明眼亮，豁然开朗，称颂说：“仙师真是天生的圣明之人!”再拜而退。就在这天，从轩辕之丘赶来接驾的群臣，已登上峡口山头，等候黄帝出来。这座山后来就叫“望驾山”。
黄帝回国后，居于荆山极高处之昆台上，依广成子所教之道，静修养身。他在一百二十岁时，命人取首山之铜，铸宝鼎于荆山之下。鼎成之日，正当设宴欢庆之际，忽见空中霞光万道，一条黄龙垂须髯而下，元妃见状大惊，黄帝对她说：“不必惊慌，这是天帝派来迎我的。”于是离席骑在龙背上，元妃急忙扯住黄帝袍服，也跟着上去。传说当时宫中大臣随从黄帝乘龙升天的有七十多人。后来把黄帝乘龙升天之处，叫做“鼎湖”。李白在《飞龙引》诗中赞道：“黄帝铸鼎于荆山”，“骑龙飞上太清家”，“遨游青天中，其乐不可言”。
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