今日生明日死
某人问灵树禅师：「和尚，您今年几岁了？」禅师回答：「今天我刚出生，但是明天我就死了！」
禅诗欣赏
我本不欲生，忽而生在世；我本不欲死，忽而死期至。
禅诗说明
我本不欲生，忽而生在世；我本不欲死，忽而死期至。
~庄子~
当我们看见一片叶子自树梢飘落时，大多心裡不痛不痒，顶多嘀咕：秋天快到了。「一时生、一时灭」这其实是再自然不过的事儿，而一旦这样的状况发生在亲朋好友、乃至自己身上时，也许心境就无法像欣赏落叶那般自在閒逸了。其实，多半人们都用「头脑」在过生活，所有重点永远是在企盼未来、顾恋过去，彷彿「现在」不曾存在过。然而，真实的生命唯有在当下、此时此刻，也只有当我们能够洞悉这一真相后，才可能真正做到「昨日死、今日生」的禅境。
渴见水喻
从前，有一个智慧不足的愚人。一次，他非常口渴想喝水，远远见到因天气酷热而在远处所形成的蒸腾水气，认为那边必有水源，便一路寻觅，终于找到了一条河。这愚人到达了河水处，看着河水，虽然口渴，却未饮用。旁人见状问他：「你口渴找水喝，现在来到这河边，为何不饮用？」愚人回答说：「河水这麽多，喝也喝不完，乾脆不喝了。」众人当时听闻此言，无不放声大笑。
佛道虽然旷远、悠长，却是我们了生脱死、解脱轮迴繫缚的唯一凭藉！发菩提心、严持戒律、止观双运.....等，虽然都需要一番时间的陶鍊方能娴熟，但这些心性的训练都是直接针对吾人的种种烦恼、习气而施设的；因无始劫来，凡夫因无明杂染，造作了无边的业力因果，所以诸佛菩萨才苦口婆心地宣说各式修行的法要，让我们能够依而修持，断烦恼、证无生。如果，因为一时的畏难苟安就对殊胜难遇的佛法生起排斥之心，这就像那位口渴却不喝水的愚人，是同样的无知愚痴啊！
禅诗欣赏
急急忙忙苦追求，寒寒暖暖度春秋，
朝朝暮暮营家计，昧昧昏昏白了头，
是是非非何日了，烦烦恼恼几时休，
明明白白一条路，万万千千不肯休。
禅诗说明
急急忙忙苦追求，寒寒暖暖度春秋，
朝朝暮暮营家计，昧昧昏昏白了头，
是是非非何日了，烦烦恼恼几时休，
明明白白一条路，万万千千不肯休。
唐。寒山子
维摩诘居士曾说：『直心是道场』，六祖惠能则说：『但行直心，于一切法勿有执着。』人生数十寒暑，大多数人都过着一种东抓西取的生活，甚或迷失在多重角色的扮演裡，有时夜阑人静、扪心自省，外在的体面风光和内心的空虚，恰成一强烈对比！佛陀告诉我们：外界的缤纷多彩无非幻影，唯有往内察照、觅得真心，才可能获致真正的安身立命。「放下、放下、再放下」，这是解脱烦恼、身心自在的不二口诀。
谢谢文文分享禅理故事，放下凡间事，生死自坦然。{:8_395:} 好禅语{:8_391:}{:8_391:} 我本不欲生，忽而生在世；我本不欲死，忽而死期至。
一切都在道的程序中运行，人在世间，不过是匆匆地过客啊！{:9_675:}
猪行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐！{:8_395:}{:8_398:}{:8_411:} {:8_412:}{:8_426:} 一切万法都是自性的表现形式，看破放下，形形色色的人.形形色色的事是上帝的大餐是叫人品味的，是叫人不寂寞而设置的，是上帝的慈悲。感谢文文仙女分享。 生生死死，死死生生，时时刻刻，刻刻时时。放不下的是人心，逍遥自在的是仙性。{:14_554:} 方方面面世俗心，生生世世理不清，
快快乐乐逍遥心，潇潇洒洒显仙性。
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