凡圣两忘
凡圣两忘ftp://www.fowang.org/MP3/faxianshudechensi/putishu.mp3
南塔光涌禅师初参仰山禅师时，仰山问他：你来做什么？
光涌答：来拜见禅师。
仰山又问：见到了禅师吗？
光涌答：见到了！
仰山再问：禅师的样子像不像驴马？
光涌说：我看禅师也不像佛！
仰山不放松再追问：既不像佛，那么像什么？
光涌则不甘示弱地回答：若有所像，与驴马有何分别？
光涌大为惊叹，说道：凡圣两忘，情尽体露，二十年之中，再也无人优胜于你，你好好保重。
事后仰山禅师一见到人就赞叹说：光涌为肉身佛也。
这则公案究竟有何含意呢，譬如有人问人像什么？这是很难回答的问题，因为假如有所像，就有所不像。如果回答说人像鬼，鬼中也有人；如果说鬼像人，人中也有鬼。金刚经说：凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来虚空像什么？虚空无相无所不相，正因为虚空无相，才能包容万有；虚空无相，所以像一切的样子。仰山禅师和光涌禅师议论不像驴，不像佛，那么究竟像什么？像自己。唯有见到自己的自性，才能与虚空一个鼻孔出气，像什么？像虚空无相之相。能够凡圣两忘，体用一如，那就是见到无相的真理了。
一与十
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龙潭崇信禅师湖南人氏，未出家前非常穷困，在天皇道悟禅师寺旁，摆一个卖饼的摊子，连一个住所也没有。道悟禅师怜他穷苦，就将寺中一间小屋给他居住。崇信为了感恩，每天送十个饼给道悟禅师。道悟禅师收下以后，每次总叫侍者拿一个还给崇信，有一天，崇信终于向道悟禅师抗议道：饼是我送给你的，你怎可每天还我一个，这是什么意思？
天皇道悟禅师温和的解释道：你能每天送我十个，为什么我不能每天还你一个？
崇信不服气的抗辩道：我既能送你十个，何在乎你还我一个？
道悟禅师哈哈笑道：一个你还嫌少吗？十个我都没有嫌多，一个你还嫌少？
崇信听后，似有所悟，便决心请求道悟禅师为其剃度，准他出家。
道悟禅师说道：一生十，十生百，乃至能生千万，诸法皆从一而生。
崇信自信的应道：一生万法，万法皆一！
道悟禅师为其剃度，后在龙潭结庵居住，世称龙潭崇信禅师。
这一段公案，完全表现的是自他一体，能所不二的禅心。天皇道悟禅师的房子，要让给龙潭崇信禅师去住，这表示我的就是你的；龙潭崇信禅师的烧饼，天皇道悟禅师收下以后，又再还一个给龙潭崇信禅师，这表示你的就是我的。当然，那时天皇道悟禅师的苦心，不是一个卖饼的俗人所知，但经常如此，终于触动崇信的灵机，从参究这个疑团，到直接的抗辩论争，龙潭崇信终于觉悟到多少不二，你我不二，心物不二，有无不二，原来宇宙万有，千差万别，皆一禅心也。
“自他一体，能所不二,宇宙万有，千差万别，皆一禅心也。”
阿弥陀佛{:8_411:}{:8_382:} 好故事{:8_391:} 谢谢云水分享佛理故事。{:8_395:} 谢谢水云姐姐的分享{:8_391:}{:9_668:}{:8_395:} 谢谢云水分享佛理故事。{:8_391:}{:8_395:}{:9_668:}
我意付云水，云水即禅心。万千皆般若，天地共法身。{:14_554:} 好故事好哲理。{:14_558:}
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