现实
现实现实非现实，是名现实。
现实的一切是梦幻泡影，“如露亦如电，应作如是观。”
现实是意识的反映，是意识的投射，有什么样的意识就有什么样的生命存在状态。
现实来自于虚幻，将归于虚幻；虚幻源自于真实，将变为现实。
现实是一场游戏。
万般皆游戏，唯有性命真，现实是一场游戏，痴迷其中陷落其中为迷人，开心其中欢乐其中为醒者，想拥有现实是痴人做梦，只有游戏其中方不误人生。游戏的内容由虚幻的意识决定，虚幻的意识由性命支配，所以，性命才是真实的，但是，性就是命，性是结构的特征，有什么样的结构就有什么样的性，故，归根结底，生命的反物质结构才是最真实的。但是，现实与虚幻是辨证的，真实的结构诞生了虚幻的意识，虚幻的意识却反过来影响真实的结构，所以，功夫最终要下到虚幻的意识上才是人生的重中之重。
一无所有才能拥有一切，无为而无不为，守住虚幻，就能拥有现实，拥有现实，终究是虚幻。
人生是一次旅行，现实的东西拥有的越多越苦恼，越可悲，其人生终究是一场悲剧；虚幻的东西拥有的越多越开心，越富足，其人生终究是一场喜剧。
“现实是意识的投射”的对错。
“现实是意识的投射”这个论断是西方灵性资料的核心内容之一，这个论断从个人的修行修炼角度来讲，是有价值和积极意义的，符合生命禅院理念。
这句话的含义是说，宇宙万物是上帝意识的反映，人类面对的现实是人类意识的创造，每个人面对的一切，是自己意识的投射，是自己意识的反映，如果自己意识中不存在，那么，现实中也不存在。也就是说，每个人自己创造了自己的现实。比如，我们的父母、儿女、兄弟姐妹、家庭、朋友、民族、环境、经济地位、社会地位、敌人等等是自己意识投射的结果。
这个论断有非常积极的一面，对我们的修行修炼，对提高人类的整体文明水平有指导性的意义，使我们从对客观现实的不满情绪中摆脱出来而从完善自己的意识上着手来平静地对待自己和现实社会，也让我们明白，要想有美好未来，首先必须有美好的意识，若自己的意识混乱无序，那么，我们的未来必然是混乱无序，如果我们的意识中充满了嫉妒、愤恨和仇视，那么，我们的未来必然是一个充满嫉妒、愤恨、仇视的世界。
但是，这句话是针对群体意识的，也是针对个体修行修炼用的，当我们用这句话来批评、挑剔、攻击他人时，这个论断就走向了反面，就成了纯粹的唯心主义论调。
客观现实是意识的投射，但绝不是某一个人意识的投射，而是群体意识的投射。意识创造现实，现实又反过来作用于意识，这是双向的，不是单向的。纯粹的唯心主义和纯粹的唯物主义都扭曲了真实，都是错误的。
任何的理论、观点只适合于某一个特定的环境时空，只在某个，或某些条件下才适用，当环境变化了，时空变化了，条件变化后就不再是真理了，就不能再用它到处乱套乱用了。否则，就扭曲变形了。
现实是——家庭是人生痛苦的根源。
大家可以想象一下，如果不是家庭，你会有这么多痛苦和麻烦吗？一切痛苦和不幸的根源，追根溯源，最终会落在家庭上。
看看古今中外一系列的家庭悲剧，那只是浮出水面的冰山一角，更庞大的悲剧时时刻刻在每一个家庭中，在每一个人的精神和心灵中悄无声息地发生和上演，我们为什么就不能面对这个千古现实呢？为什么不来改变这个痛苦的现实呢？
人类不能再歌颂家庭、维护家庭了。而是要想办法解体家庭，让家庭消失。
破坏家庭以前是一大罪名，现在需要颠倒这个观念，歌颂家庭和维护家庭是不道德的，是在把人们往火坑里推。
追求开心、快乐、自由、幸福是人的天性，但通过什么渠道和途径来获得开心、快乐、自由、幸福的人生呢？人类走过了五千年的历程，事实证明，我们不仅离开心、快乐、自由、幸福的目标依然遥远，悲剧却天天在不断上演。
悲剧的根源不在于人们没有爱心，不在于人们自私不善良，不在于贪嗔痴，不在于不懂道理，而在于我们生活的方式和程序有问题。
导致人生悲剧不断上演的生活方式和程序主要是传统家庭，是家庭这个生活方式和程序迫使人们不得不自私，不得不缺乏博爱，不得不贪嗔痴，不得不凡事先考虑自己。
每个人一生会遭遇许多的痛苦和精神及心灵的折磨，几乎每个人每天过的都不是很开心、很如意，我们每天在痛苦地挣扎，我们每天要面对许多棘手的问题，表面的繁华和笑脸掩盖不了内心的焦虑和苦闷，人类在掩耳盗铃，不敢面对现实，不敢正视现实。
铁的事实证明，几千年的道德教育是失败的，包括佛陀的教育和基督的教育，如果我们不正视现实并下决心改变现实，人生永远是悲苦的，我们永远到达不了理想的彼岸。
{:8_433:}{:8_439:} 到达理想的彼岸。{:soso_e142:}{:soso_e100:}
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