精彩故事连载《二十五》
《一》求佛问道天宝三年，敕令中使杨光庭前往司空山礼拜本净禅师。到了寺中的禅师院，和禅师互致问候完毕，中使急切地说：“弟子生死事大，一心幕道，愿和尚慈悲救度。”
本净禅师婉言相拒：“大夫自京城来，那里是帝王之地，参禅悟禅的人特别多，应该在那里参问。某甲老病，一无知解。”
中使设礼再请。本净禅师见他虔诚，就说：“中使是求佛，还是问道？若求作佛，即心是佛。若欲问道，无心是道。”
中使不能领会，再次恳请禅师解说。
本净禅师便又耐心地开示：“若欲求佛，即心是佛，佛因心得。若悟无心，佛亦无佛。若欲会道，无心是道。”
中使大悟，说：“京城大德，都教导通过布施、持戒、忍辱、苦行等求佛。今天禅师让我明白，圆满的智性是本来就具有的，本身就是清净自如的，并不通过一些外在的形式得来。现在才知道以前是白用功了！”
禅宗的特色即在于心有所悟，若无会心，法不可得：而一旦做到了这一点，就明白此心原来不过是无。
《二》谁是禅师
佛光禅师在参禅的生活中，经常忘记自我。从各地前来参学的禅者，要求拜见禅师，面请教益，侍者通报时往往说，某位学僧从某地来，想见禅师问禅。佛光禅师便总是自然地反问：“谁是禅师？”
有时，佛光禅师在吃饭，侍者问：“禅师，你吃饭吃饱了吗？”禅师也常会茫然地问：“谁在吃饭呀？”
一次，佛光禅师下田锄草，从早到晚，都没有休息一下。大家见到他都慰问说：“禅师，你辛苦了！”
佛光禅师礼貌地答道：“谁在辛苦？”
不少禅者学人，就因为佛光禅师的这些反问，而找回了自己。
《三》什么是你
弥兰陀王非常尊敬有过禅悟的那先比丘，那先比丘从禅修中证悟的智能，出言吐语，充满了慧思灵巧。有一天，弥兰陀王向那先比丘道：“眼睛是你吗？”
那先比丘笑笑，回答道：“不是！”
弥兰陀王再问：“耳朵是你吗？”
那先比丘再回答道：“不是！”
“鼻子是你吗？”
“不是！”
“舌头是你吗？”
“不是！”
“那么，真正的你就只有身体了？”
“不，色身只是假合的存在。”
“那么‘意’，是真正的你？”
“也不是！”
弥兰陀王经过这些问答，最后问道：“既然眼耳鼻舌身意都不是你，那么你在哪里里？”
那先比丘微微一笑，反问道：“窗子是房子吗？”
弥兰陀王一愕，勉强回答：“不是！”
“门是房子吗？”
“不是！”
“砖、瓦是房子吗？”
“不是！”
“那么，床椅、梁柱才是房子吗？”
“也不是！”
那先比丘悠然一笑道：“既然窗、门、砖、瓦、梁柱、床椅都不是房子，也不能代表这个房子，那么，房子在哪里里？”
弥兰陀王恍然大悟！
弥兰陀王悟了什么？“缘起性空”，大地山河，宇宙万有，那是因缘和合的存在，没有因缘，就没有一切！世间上没有单独存在的东西，一切假因缘而生，一切是自性空。缘起性空，应该就是禅！
《四》真实故事，老鼠舍身报答恩人，不可思议！
那年冬天，我被抽调参加了市里组织的农村社教队，来到了群山环抱的靠山村。房东高大娘是位退休老教师，满头银发，约有六七十岁的样子，身体很好，精神头儿也很足。也许是一个人人寂寞，她总愿在中午和晚上到我们这边来坐坐，闲谈一会儿。一天夜晚，大雪封山，我们工作队几个人坐在大娘烧得热乎乎的炕头上，又扯起闲篇来。突然，从墙角处窜出一只硕大的老鼠，吱吱叫着跑到了外间。我这人天生怕鼠，陈慌失措地叫道:“大娘，家里没有鼠药吗?你看那家伙多猖狂!”于是话题扯到老鼠身上，大家都说这家伙太可恶了，应该斩尽杀绝。
不料高大娘坚决反对我们的“高见”，她说人类其实是最自私的动物，为什么把老鼠列为“四害”，不就是因为这小东西侵犯了人类所谓的利益吗，可这地球并非人类的私有财产，人类要生存，其他动物也要生存。比起刘生存环境的破坏程度，人类简直不知要超过老鼠多少倍，又有什么权利指斥鼠类呢?世界上有超级大国，如果在动物界评“超级人害”，够条件的只有一个——那就是。一席话说得我们这些党政干部面面相觑，觉得似乎有点道理，但又很难从情感上接受。见此情景，高大娘说:“我还是给你们讲一段真实的故事吧。那是三十多年以前，当时正赶上三年自然灾害，家家户户都在节衣缩食，可仍然经常出现断炊。
那时我丈夫在城里上班，家里只有我和两个孩子，儿子刚满四岁，女儿正在哺乳，我在这小山村里当民办教师。家里缺少壮劳力，口子当然更清苦。那天也是这样一个大雪纷飞的夜晚，家里的面缸又见了底。望着两个熟睡中的孩子，我长时间难以入梦，脑子里乱糟槽的，不知想些什么。大约半夜时分，忽听从外间屋传来一阵‘刷拉刷啦’的声音，我慌忙点亮油灯，声音停了下来。可只一会儿工夫，又‘刷拉’起来。难道进来贼了?我披上外衣，举着油灯大着胆子来到外间，四处看了看，门关得好好的，什么东西也没有啊!就在我停顿的一瞬间，那声音又清晰地传了过来。这次我听清楚了，声音是从面缸那儿传来的。原来一只大老鼠窜到没盖盖子的面缸里，爬不出来了。我真是又气又恼，我们一家三口都要喝西北风了，你还来凑热闹，连缸里的几个米粒都不放过，还害得我半夜里受这份惊吓，我转身寻来长长的烧火棍，要把这可恶的老鼠送上西天。但当我把棍子高高举起的时候，一件不可思议的事情发生了:只见那老鼠两只后脚立起来，前爪抱在一起;像人一样向我作起揖来，一边吱吱叫着，绿豆大的小眼睛里好像还挂上一层亮晶晶的东西。难道这家伙通人性?人分好坏，难道鼠辈也有好坏之分?在这大雪封山的夜晚，它出来一趟也不容易呢，如果家里还奶着孩子那可就更艰难了。想到孩子，我的心一下子软了下来，无论如何，先饶它这一次吧。我把棍子竖到缸里，那家伙敏捷地蹿上来。到了缸边，又冲我作了一下揖，眨眼间就不见了踪影。
“这件事我根本没往心里去，情急之下出现些怪异现象也不足为奇。十几天后，我放学刚回到家，就听见屋里两个孩子兴奋地大喊大叫。推开门一看，天哪，那只大鼠领着七八只刚会走路的小鼠正在床下玩耍，儿子和女儿趴在炕边上高兴得手舞足蹈。听到我进门，大鼠忙赶到我脚边，又双爪合拢作起揖来，好像在感谢我上次的不杀之恩呢。当时我有些好奇，但对老鼠还是没有一丝好感，就把脚一跺大声说:“快走快走，我们家不欢迎你，再不要来了。”大鼠似乎能看出我不高兴，吱吱一叫，领着孩子跑开了，以后果然好长时间没有再次出现。
“过年的时候，丈夫回来了。我把这件事说给他听，他认为我在编故事，说什么也不肯相信。我也无法证明什么。谁知几天后发生的一件事却让丈夫相信了这一切，也使我彻底改变了对老鼠的看法。
“丈夫这次带回了一百元钱，这是他几个月积攒下的工资，也是我们母子半年的口粮钱。我把它用手绢里三层外三层裹了个严实，放到一个加锁的小盒子里，然后藏到柜子的最里面，可还是差点出了大差错。那天是腊月二十五，白天我和丈夫忙着准备过年的东西很疲惫，夜里睡得特别香。睡梦中一声大叫把我惊醒，模模糊糊看到柜子边有个人影。我—边捅醒丈夫一边点上灯，这次看清了，原来是衬里的二流子，只见他手里拿着放钱的那个盒子，转身就跑。可甽迈了两步，他又‘哎哟’一声惨叫，一甩手，把钱盒甩到炕上撒腿溜了。同钱盒一起甩上来的还有一团毛绒绒的东西，原来是那只母鼠，只见它嘴上还咬着一块带血的皮肉呢。是这个小家伙在暗中两次咬了二流子，惊醒了我们，救下了钱盒，多么不可思议啊!这东西真有灵性啊!
“从此我们全家和这只可爱的老鼠成了朋友，孩子们喜欢它，经常把自己舍不得吃的东西留给它。母鼠也经常领着它的孩子们登门造访，有一次竟领来了四五十只。这些家伙这儿看看，那儿嗅嗅，兴奋地吱吱乱叫，它们走了后我仔细检查了一下，家里居然一点被咬被破坏的地方都没有。
“一晃十几年过去了，我的两个孩子都上学了，那只母鼠也变得目光呆滞、老态龙钟。这期间也发生了许多不愉快的事，许多人都对我们不理解，两个孩子在学校甚至被同学们叫做老鼠精，但这并没有阻止我们同老鼠的友谊，孩子们照常喜欢它，它也经常领它的孩子们来串门。
“这年冬天，丈夫为我办妥了工作调动关系，我们一家要到城里团聚了。几天来忙忙碌碌地准备东西，直到我们登上客船，我才想起好长时间没见过那只母鼠了。作为朋友，我们不应该这样不辞而别啊!为此一家人部闷闷不乐，最后丈夫提议到甲板上看看大海散散心，两个孩子自然很高兴，刚要起身，女儿的书包里一阵响动，我立即明白了，顷刻间眼睛里蓄满泪水，那只母鼠同我们一起出发了，它也舍不得我们哪!它不知晕船还是害怕大海，也许怕我们不带它，只从书包里往外探头探脑瞧了瞧又缩了回去，可我们一家人的心情都很舒畅、愉快。
“到城里后，我们住在高高的六楼。对大鼠来讲，不像农村那样方便了，它从此不再出门，只在屋里玩耍。一听有客人来，就马上躲到儿子为它在阳台上搭起的小窝里。”
“转眼到了第二年夏天。城里的夏天仿佛比乡下要热许多倍，再加上许多事情不太适应，一家人的情绪越来越烦躁。也许受了我们的影响，那只大鼠也日渐烦躁不安起来，整日“吱吱”狂叫不停不说，有一次竟把我们刚买的一张写字台咬了两个大洞，气得我当场就要把它驱逐出去。丈夫和两个孩子好说歹说，说我们人都不太适应，何况一只老鼠?它孤独、思乡，能不烦躁吗?想想也有道理，就把它训斥了一顿了事，果然它安稳了好多天。
“这天夜里，天格外闷热，到半夜我刚迷迷糊糊进入梦乡。突然，一阵钻心的疼痛把我疼醒，打开电灯一看，左手食指破什么东西咬破了，鲜血淋漓。我正纳闷，女儿房间里又传出一声惨叫，急忙奔过去一看，女儿苹果似的脸蛋上多了条长长的血口子。枕头上，那只老鼠正在“吱吱”狂叫。我简直要气疯了，抓起笤帚狠命砸去，它却灵敏地躲开了。丈夫和儿子赶来了，我们一家四口一齐参与了战斗，可那老鼠上窜下窜怎么也打不着。瞅个猛子，它向着大门口窜去。等我们赶到，只看到木门上有个圆圆的鼠洞。这家伙什么时候挖了个洞，我们都没发觉。我和丈夫互相埋怨着、怒骂着打开门，只见那老鼠在楼梯拐弯处叫着跳着，并不跑，仿佛在故意气我们。丈夫赌气说今晚非砸死它不可，拿着手电筒追下去。我和孩子们也手持棍棒尾随追去，从楼上追到楼下，从楼下追到小巷里，那老鼠跑跑停停，不时回头挑衅一番，总与我们保持一段距离。看看大家都跑得气喘吁吁，我说别追了，算了吧，养虎为患，就自认倒霉吧，一家人骂骂咧咧，垂头丧气往回走。没走几步，儿子突然又惊叫起来，原来那可恶的老鼠又追上来在儿子的脚背上咬了一口。这下我们的肺都要气炸了，不灭此鼠誓不罢休!我们在空无一人的小巷里奔跑着，转眼间追到了大街上。那老鼠终于精疲力尽，瘫倒在一株大树下呼呼狂喘。儿子奔过去狠狠一棍砸下，那家伙连哼都没哼一下就变成了肉饼。
我们终于长长地吐出了胸中的恶气。转身正要往回走，突见天边闪过—道蓝色闪电，接着脚下晃动不已，仿佛汽车急刹车似的把我们一下子摔倒在地，随后便是轰隆隆的巨响，眼看着路边的房屋一幢幢坍塌下来，烟雾冲天。地震!这就是震惊中外的唐山大地震哪!我们全家都明白过来，是那只大鼠救了我们，可它却死于非命。那场大地震，死了多少人，倒了多少楼啊，包括我们住的那幢家属楼全塌了。可我们全家却安然无恙，奇迹般地活过来，这多亏了那只不忘旧情的义鼠啊……”
高大娘讲得声情并茂，我们听得如醉如痴。一只小小鼠辈，竟同人类保持了十多年的友谊，并在最危急的时刻用生命换来主人一家的平安，这太神奇了，但却是千真万确、不容置疑的。大家都陶醉在这优美的故事里，不知过了多长时间，才有人问起了后来。高大娘说，后来他们一家带着那只义鼠又回到了这个小山村。两个孩子先后考上了大学，儿子目前在美国定居，女儿在上海工作。老伴儿前年去世了，骨灰安放在村东小山上，旁边有一个小小的坟头，里边就埋葬着那只义鼠……。 一日禪 十事開示
寂室元光禅师于正应3年（1290年）生于冈山县胜山的藤原家，自幼被誉为神童，5岁即能暗诵教典，13岁出家。随京都东福寺的大智海禅师修行，15岁开始侍奉佛灯国师，18岁时在国师的一掌之下大悟。元应2年（1320年）31岁起跟随中国天目山的中峰和尚修行7年。归国后也以自然为友，吟诗作歌，毕生云游说法。后于康安元年（1361年）以72岁高龄入永源寺，成为开山之祖；至贞治6年（1367）年78岁时迁化为止，一直专心从事修行僧的教化。据说，以芳玉禅师、夫一关禅师等名僧为首，仰师之高德，从日本全国慕名前来的修行僧多达两千人。
一天，有学僧问寂室禅师道：“请问老师！在禅门中，应该具备些什么条件，才能进入禅道？”
寂室禅师回答道：“狮子窟中无异兽，象王行处绝狐踪。”
学僧又问道：“参禅不参禅有什么不同？”
寂室禅师道：“生死路头君自看，活人全在死人中。”
学僧再问道：“学禅究有何益？”
寂室禅师道：“勿嫌冷淡无滋味，一饱能消万劫灾。”
学僧听后，对参禅生大信心，一日领学者数十人，跪求寂室禅师开示大众参禅法要，禅师因见大众心诚，故即以十事开示大众道：
“学禅者应注意如下十事：
一者、须知生死事大，无常迅速，须臾不可忘失正念。
二者、须于行住坐卧，检束身心，任何时刻不犯律仪。
三者、须能不执空见，不夸自我，精进勇敢勿堕邪战。
四者、须摄六根正念，语默动静，远离妄想抛开烦恼。
五者、须有求道热忱，灵明不昧，魔外窟中施于教化。
六者、须能废寝忘食，壁立万仞，竖起脊梁勇往向前。
七者、须究西来佛意，念佛是谁，哪里个是我本来面目。
八者、须参话头禅心，工夫绵密，不求速成任重道远。
九者、须要宁不发明，虽经万劫，不生二念绍隆如来。
十者、须能不退大心，洞然菩提，兴隆佛法续佛慧命。
以上十事，诸仁者不知能会也？”
众学僧听后，欢喜踊跃，无不誓愿奉行。
寂室禅师的十事开示，岂止参禅者的座右铭，即任何修行均当如此。
以路标为目的地是愚痴，不依路标所指而前进，更加危险。经典只能作为一个路标、指路牌，它决不是我们最终要到达的目的地，只能作为一种助缘。
只有当人们碰巧撞到正确的老师与正确的法门时，这种“白痴似地虔诚”才有作用——他就好像是被好的导游沿着平直大路带领前进的盲人一般，无疑地，他能走到目的地；否则的话，非常有可能会发生不幸，因为他很可能遇不到好的导游或者道路险峻难行，很容易失足坠落而死。这种人也很难利益其他众生，因为他没有分析过是非好坏，根本不清楚向哪里走以及为何向那里走；就像是个盲人，无法告诉别人依道而修是件好事，因为在他抵达最后目的地之前，连自己都不能确定。
在一段时间之后，当自己开始看到错误之地方，这可能是真的有错误，也可能只是自己之投射而已；不论是哪种情况，自己都会埋怨老师或埋怨修行之道。其实自己从未检查老师和法门之性质，只不过一时冲动就跳了进去；这种随便之虔诚一点都不稳定，这也是有些人永远都在换老师、换法门之原因，这种状况之利益有限——至少对自己、对别人而言，都浪费了许多时间。
筑基浅薄之虔诚心，受到一点轻微之打击，就会全部瓦解；然而，理智之虔诚是无法被摧毁的。在你沿着修行之道前进之时，无疑地，会遇到许多障碍；如果能明智地探讨方法之运作方法，了解自己在修些什么，以及为什么这样修，那么当障碍发生之时，自己就不会失去信心了。
伽弥尼出家不久，有一天，他向佛陀提出一个问题：“佛陀！我觉得各种宗教都有祈祷天神，求生天国的方法，佛陀为什么不说呢？佛陀如果也能够开示这个法门，那就更好了。”
佛陀反问他：“伽弥尼！如果有人把石头丢到河里，然后虔诚的祈求天神，希望大石浮起来，你认为这有可能吗？”
伽弥尼说：“佛陀！这是不可能的，石头丢到河里只会往下沈，怎么可能浮起来呢？”
佛陀说：“是的！假使有人造作很大的恶业，即使大家为他祈祷天神，求他生天，这也是决不可能的，因为造作恶业，自然会堕落地狱。”
佛陀再问：“如果有人把油倒在河里，然后祈求天神，让油沈下去，不要浮上来，这有可能吗？”
伽弥尼答：“佛陀！不可能的，油一定会浮上来。”
佛陀说：“是的！这正如有人造作善业，任谁也不能使他堕落一样。修行善业，自然生天；造作恶业，自然下堕，这是一定的因果法则，决不是因为祈祷天神而可以改变的。”
伽弥尼听了佛陀的开示，从此不再向往外道的修行法门。
找 心
佛陀在往伽耶山的途中，路过一座苦行林，在树下静坐片时，像等待什么似的。有一个拿了大包裹的女人，从佛陀的面前经过，佛陀并没有注意分别。后来，又有很多高大的汉子走来，他们见到佛陀都异口同声的问道：“刚才您见到一个女人拿着很多东西从这里经过吗？”
“我没有注意。你们找她做什么？”佛陀反问他们。
“我们这一行共有三十人，同住在离此不远的森林之中，我们二十九人都有妻子，只有一个人至今还没有娶亲。我们非常同情他，因此，昨天就为他找来一个女人。那知这不是普通的女人，说来真不怕人见笑，原来她是一个卖婬的妓女。她在一夜之中，把我们三十个人都诱惑了。今天起来，我们的东西都被她卷逃了，因此要追赶她，要回我们的东西。您究竟有没有见到她呢？”佛陀默默的听他们说着。过了一会儿，佛陀说道：“是这么一回事吗？我来问你们一句，到底你们的心要紧呢？还是女人和东西要紧呢？”
这几个人给佛陀这么简单的一问，放逸惯的身心像还本归原一样，深受感动。佛陀不可思议的威德，每一个动作，每一句语言，都能深刻的印入人们的心版。
“自己的心比什么都要紧。”这一群男子回答，个个像清醒过来似的。
“你们不要再去追赶女人，找回自己的心才是最要紧的大事。”
“找心有什么办法呢？”
于是，佛陀为他们说苦集灭道，使他们生起信心，而皈依在佛陀座下。
凡人丢了钱财，知道去寻找；丢了衣物，知道去寻找；但是丢了最宝贵的东西——心，却不知道去寻找。如何返求诸己，把心找回来，做自己的主人，是一生中最重要的功课。 做自己的主人，是一生中最重要的功课。{:em04:}{:em04:} 若求作佛，即心是佛。若欲问道，无心是道。{:8_415:}{:8_395:} “谁在辛苦？” {:8_384:}{:8_407:}{:8_382:} 世间上没有单独存在的东西，一切假因缘而生，一切是自性空。缘起性空，应该就是禅！
“一切假因缘而生，”为何有因？怎会有缘？——万象生心灵，是最好的解释了，生心是因，灵通是缘。
“一切是自性空，”空是什么？——六祖说：“何其自性本来清净，何其自性本不生灭，何其自性本自具足，何其自性本无动摇，何其自性能生万法。”原来一切都是自性空的把戏啊，怪不得佛陀说“一切有为法，如梦幻泡影。”
{:8_439:} 看到小老鼠舍命救恩人的故事，我流泪了。{:8_400:}
泪为什么是咸的？
因为那是心灵触动（感）的外现，心咸就感了。{:8_395:} 如果有人把你的东西拿走了，你该找那个人呢？还是该找丢失的东西？还是该找自己的心？{:8_407:} 受益匪浅{:8_391:}{:8_391:}
敬请云水仙妹告知登录总站的密码，好长时间都登陆不上，感觉自己就像是失去舵手的一叶孤舟，内心很是失落！
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