不要带着群众
有一次，朱耐德到他的师父那里，他单独一个人去，而师父就坐在庙里。当朱耐德进来，师父只有一个人，他说：「朱耐德，单独一个人来！不要带着群众！」
朱耐德回头看，因为他以为还有别人跟着来，但是周遭一个人也没有，师父笑着说：「不要向后看，要向内看。」
朱耐德闭上眼睛，他发现师父说得对。他已经离开太大了，但是头脑还执着于她，他已经离开小孩了，但是他们的影像还在，那些替他送行的朋友们还站在他的头脑里。
师父说：「出去，然后单独一个人进来。我怎么能够跟群众讲话呢？」
朱耐德必须在那一座桥的外面等待一年，以摆脱「群众」。
一年之后，师父叫他说：「朱耐德，现在你已经准备好了，进来，现在你是单独一个人，我们可以对话。」 你准备好了吗啊？
有一位禅师－－非常稀有的现象，相当令人难以置信，因为头脑总是会犹豫不决和粗心犯错－－他在一个国王的皇宫里作一幅画，国王一次又一次地问：「画完成了没有？」
他总是说：「再等一下，再等一下。」
很多年过去了，国王说：「你花太多时间了，而且不准我进去你的房间，我年纪越来越大了，很好奇你到底在房间里面做什么。画还没有完成吗？」因为禅师总把门锁上，然后自己在房里面作画。
禅师说：「画已经完成了，但是我在观察你，你还没有准备好。画老早就完成了，但那不是重点；除非你先准备好，否则我要给谁看呢？」
存在一直都在那里，在等待着，已经都准备好了……每一个片刻、每一个路口的转弯处、每一个角落，它一直且总是在那里等待着。它有无限的耐心在等待着你－－只是你还没有准备好。
后来，据说国王准备好了，于是禅师画家说：「好，时候到了。」
他们进入房间，其它人都不准进入。那幅画画得真美，但很难说它是一幅画，因为看起来栩栩如生。画家画了一些山丘、山谷，看起来很像三度空间，彷佛它们就在你眼前的一个地方。然后，山丘旁边有一条小小的步道通往山里面某个地方。
现在，这里正是整个故事最难理解的地方，国王问：「那条路通到哪里呢？」
画家说：「那一条路我也还没有走过，你等一等，我去看一下。」
于是，他走进那一条小路，消失在山丘的那一边，再也没有回来过。 完美
有一个人一直在找寻、再找寻、又找寻，他已经七十岁了，有人问他说：「你的找寻还没有结束吗？你什么时候才要定下来？」
他说：「我在找一个完美的太大。」
那个人问说：「七十年过了，死亡已经在敲门，你什么时候才要定下来？」
他说：「我能怎么样呢？没有一个完美的太大，你怎会快乐？」
那个人又问说：「但是你已经找寻了这么久，难道还找不到一个吗？」
他说：「是的，有一次我的确找到了一个女人。」
然后，那个人说：「那为什么你不跟她结婚？」
那个七十岁的追寻者变得非常伤心，他说：「很困难，她也在找寻一个完美的先生！」 在印度的《优婆尼沙经》里面，有一个非常古老、非常优美的寓言。
有一个儿子名字叫作「史维特凯图」，父亲乌达拉卡是一个伟大的圣人，他问父亲说：「爸爸，我是谁？存在我里面的是什么？我尝试又尝试，我静心又静心，但总是无法找到它。」
史维持凯图是一个小孩子，提出一个非常困难的问题，如果换一个人来问这个问题，乌达拉卡很可能会简单地回答。
但是，要如何帮助一个小孩来了解呢？他是在问那个事实上存在的最伟大的问题。
乌达拉卡必须创造出一个设计，他说：「你到那边的树上摘下一个果实。」
小孩跑过去，从树上摘下一个小小的果实。
父亲说：「现在将它切开，你在里面看到什么？」
小孩子说：「有很多小小的种子。」
父亲说：「你挑一个种子，然后将它切开来，看看它里面有什么？」
小孩子说：「什么都没有。」
父亲说：「这棵大树是从那个什么都没有而来的，在种子的中央存在着空无，你将它切开，里面什么东西都没有，从那个空无产生出这棵大树的存在，你的情况也一样，史维特凯图。」任何一个人曾经说出的最伟大的名言之一诞生了，「那个就是你，你就是那个，史维特凯图。」
你也是那个存在于种子核心的空无，除非你在里面找到这个不存在，否则将无法达到可靠的真理，可以在理论上探讨，可以将它哲学化，但是你将无法真正了解。
那个小孩子去冥想他的空无，然后变得非常宁静。他沈思，享受这个空无，非常深刻地去感觉它，但是之后有一个问题再度升起，几天之后，他再度来到父亲那里说：「我可以感觉，但是事情仍然没有非常清楚，它们还是很模糊，就好像雾包围着每一样东西。我可以看到每一样东西都是由空无产生出来的，但是空无怎么跟东西混合在一起？存在怎么跟空无混合在一起？存在怎么跟不存在混合在一起？它们的确似非而是。」
父亲再度陷入困难，小孩子提出的问题都很难回答，成人给予小孩的答案几乎有百分之九十九都是假的，只是为了要挽回面子，通常都是在骗他们。但是，乌达拉卡不想骗这个小孩子，况且他的好奇心并不只是平常的好奇心，那是一个很深的问题，他真的是关心那个问题。
他的身体或许还是一个小孩子，但灵魂是很古老的，一定在前世有努力过，一定是很努力想去穿透那个奥秘。
父亲说：「你端一杯水来。」
小孩子去拿了一杯水。
然后，父亲说：「现在去拿一些糖来。」
他将糖拿来，父亲说：「将它们混合在一起。」
糖溶入水里，父亲说：「现在你能够将糖和水分开吗？」
小孩子说：「不可能，我甚至看不到糖跑到哪里去了。」
父亲说：「你试试看。」
小孩子洞察了它，但是他看不到任何糖，糖已经溶解了，已经变成水。
父亲说：「你尝尝它。」小孩子尝了，它是甜的。
父亲说：「你看，就像这样，你或许无法决定什么是存在，什么是不存在，它们就像糖和水一样，互相溶入对方，你可以尝它，然后就知道水里含有糖，现在你或许无法分开它们，事实上没有人能够分开他们，因为他们是分不开的。」 一个艺妓
在味味克-阿南达去美国变成世界著名的人物之前，他住在贾波国王的皇宫里，那个国王很喜欢味味克-阿南达和拉玛克里希纳。
国王就是这样，当味味克-阿南达要住进他的皇宫时，摆下一个盛宴，甚至找来艺妓在欢迎会上又唱歌又跳舞。
国王有他们自己的想法，完全忘掉用艺妓唱歌、跳舞来招待一个修行人是不适当的，但是他不知道有其它的方式。他所知道的是：当你要招待一个人，喝酒和跳舞是不可少的。
味味克-阿南达还不成熟，他还不是一个完美的修行人。如果他已经是一个完美的修行人，如果他保持漠不关心，那就没有问题，但是，他还无法做到漠不关心，他还没有那么深入内在。他还是一个年轻人，一个非常压抑自己的人，压抑性和其它每一样东西。当他看到那些艺妓，就跑进房间锁起门不出来。
国王跑来要求他的原谅，他说：「我们不知道，我们以前从来没有照待过任何修行人(桑雅士)。我们常常招待国王，所以只知道招待国王的方式。很抱歉，但是你这样太侮辱人了，因为她是我们国家最有名的艺妓，而且非常昂贵，我们已经付钱给她，就这样叫她走将会侮辱到她，如果你不来欣赏，她会觉得很受伤，所以请你出来。」
味味克-阿南达害怕出来，那就是为什么我说他还不成熟，还不是一个到家的修行人。他尚未能够保持漠不关心，只是谴责。
「艺妓？」他非常生气，说：「不要！」
没有他的欣赏，那个艺妓开始唱歌，唱出一首圣人的歌，那首歌非常美，内容是：「我知道我并不值得你的关爱，但你可以更慈悲一些。我知道我是路上的泥土，你并不需要对我有那么多敌意，我是一个无名小卒，我是一个无知的人，我是一个罪人，但你是一个圣人，所以为什么你要怕我？」
据说，味味克-阿南达从他的房间里听到了这些。那个艺妓一面哭一面唱，他感觉到了－－他感觉到了他所做所为的整个情况。那是不成熟的、幼稚的。他为什么要害怕？唯有当你被吸引，那个害怕才会存在。唯有当你被女人吸引，你才会害怕女人。如果你没有被吸引，害怕就会消失。那个害怕是什么？在没有任何敌意的情况下，才能够保持漠不关心。
他忍不住，所以把门打开，他被那个艺妓打败。那个艺妓战胜了，他必须出来。他出来坐在那里。
稍后，他在日记中写道：「神性给了我一个新的启示。我在害怕，所以我在里面一定还有一些色欲，那是我害怕的原因。那个女人完全打败了我，我从来没有看过一个这么纯粹的灵魂。那些眼泪是那么地天真，歌唱和跳舞是那么地神圣，我差点错过了。坐在她的附近，我第一次觉知到，问题并不在于谁在外面，问题是什么在你里面。」
那天晚上，他在日记中写道：「现在我甚至可以跟那个女人一起睡在床上而不会害怕。」
他超越了，那个艺妓帮助他超越，这是一个奇迹。拉玛克里希纳没有办法帮助，但是一个艺妓却能够帮助他。所以，没有人知道那个帮助将会来自哪里。没有人知道什么是罪恶，什么是好的。谁能够决定头脑是无能的、无助的？所以不要采取任何态度，那就是保持漠不关心的意义。 放下没用的包袱，过开心快乐、自由幸福的人生，感恩上帝！{:8_400:} 云水生涯 发表于 2010-7-9 12:06 static/image/common/back.gif
完美
有一个人一直在找寻、再找寻、又找寻，他已经七十岁了，有人问他说：「你的找寻还没有结束吗 ...
{:8_381:}此人即我也。---感恩导游，感恩上帝，这个“完美”的人我终于找到了，“她”在生命禅院。{:8_395:}{:8_411:}{:8_395:}{:8_411:}{:8_395:} {:8_389:}吾等之修行，即是要渐趋“清心”、静心、无我、无相欤？{:8_395:} 云水生涯 发表于 2010-7-9 12:04 static/image/common/back.gif
你准备好了吗啊？
有一位禅师－－非常稀有的现象，相当令人难以置信，因为头脑总是会犹豫不决和 ...
云仙，禅意？
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